大谷易解圖 대곡역해도 Dae-gok-yeok-hae-do
大谷 金錫文(1658~1735)이 西歐의 우주설을 수용하여 24개의 그림으로 설명한 책. 木板本. 帖裝.

●書誌(원본 기준)
-도서명 : 大谷易解圖 
-편저자 : 金錫文 編 
-간행년 : 未詳 
-판본사항 : 木板本 
-형태사항 : 1帖(27折,26面), 장정: 帖裝, 크기: 36.2×23.0cm, 판식: 半郭 31.8×18.7cm 
-주기사항 : 印記 : 李王家圖書之章 
-현소장처 : 한국학중앙연구원 장서각
-청구기호 : K1-9

●目錄
≪大谷易解圖≫
01.大谷易解
02.第一太極圖
03.第二赤極九天附圖
04.第二黃極九天附圖
05.第三赤日蝕圖
06.第四赤日蝕圖
07.第五兩儀圖
08.第六四象圖
09.第七數卦少成圖
10.第八數卦大衍圖
11.第九四十八䇿蓍象圖
12.第十六十四卦方圓圖
13.第十六十四卦方圓附圖
14.第十一後天數卦圖
15.第十二四十九䇿蓍象圖
16.第十三天地體用圖
17.第十四天地六用生物圖
18.第十五萬物體用圖
19.第十六萬物六用生象圖
20.第十七南北晝夜數卦圖
21.第十八南北冷熱數卦圖
22.第十九月望卯酉潮汐圖
23.第二十春分卯酉潮汐圖
24.第卄一南北二極量地圖
25.第卄二南北二漠元會圖
26.第卄三地返於天圖
27.第卄四天返於道圖

●解題 

≪大谷易解圖≫는 大谷 金錫文(1658~1735)이 西歐의 우주설을 수용하여 새롭게 구성한 자신의 우주설을 24개의 그림으로 설명한 책이다.

김석문은 金堉의 族孫으로 일찍부터 易에 관심을 기울였고, 각종 한역 서학서를 통해 천문학을 비롯한 서양의 자연과학을 접하면서 동양의 전통적 우주관과 서양의 그것을 어떻게 조화시킬 것인가에 주력한 학자이다.
그는 40세 때인 1697년(숙종 23) 『易學二十四圖解』를 작성한 후, 69세 때인 1726년(영조 2)에 판각하였다. 이 책은 書目, 二十四圖, 總解로 구성되어 있다. 序에 이 책이 24개의 그림으로 이루어져 있으며, 그림마다 解와 讚이 있는데, 글자는 모두 1만 1,110자라고 서술되어 있다. 하지만 현존하는 책에는 그림마다 해와 찬이 없다. 『포천읍지』를 비롯한 여러 기록과 현존하는 책의 체제나 구성이 달라 전문가들 사이의 견해가 분분하나, 이 책이 김석문의 저작이라는 데에는 이견이 없다. 이 책에는 서목과 총해가 없이 그림 24개만 있고, 서명도 『대곡역해도』로 명명되어 있어, 『易學二十四圖解』의 다른 판본이거나 그림만 따로 편집한 것으로 판단된다.
이 책에는 太極圖를 비롯하여 日食圖, 月食圖, 南北晝夜數卦圖, 南北冷熱數卦圖 등 다양한 그림이 수록되어 있다. 이 책에서 드러나는 우주설은 동서양의 다양한 학설이 복잡하게 얽혀 있어 그 구체적인 내용을 완벽하게 재현하는 것은 쉽지 않다. 하지만 기본적으로 지구가 서쪽에서 동쪽으로 1년 동안 366번 돈다는 地轉說과 전통적인 천원지방설을 부정하는 지구설에 기반하고 있다. 저자의 이러한 입장은 洪大容에게 많은 영향을 주었다.(한국학중앙연구원 박학래)
*출처 : 한국학중앙연구원이 창작한 원문이미지 자료를 활용하여 제작하였습니다.

지문(誌文)에 이르기를,

"아! 거룩하신 우리 경종 덕문 익무 순인 선효 대왕(景宗德文翼武純仁宣孝大王)의 성(姓)은 이씨(李氏)요, 이름[諱]은 윤(昀)이고, 자(字)는 휘서(輝瑞)이니, 숙종 대왕(肅宗大王)의 장자(長子)이며 현종 대왕(顯宗大王)의 손자(孫子)이시다. 처음에 숙종께서 오래도록 후사(後嗣)가 없음을 근심하셨는데, 희빈(禧嬪) 장씨(張氏)가 무진년⁰⁰¹⁾ 10월 28일에 왕을 탄생하니, 숙종이 매우 기뻐하시어 여러 대신을 불러서 이르시기를, ‘나라의 근본이 정해지지 않아서 인심이 매인 곳이 없었으니, 오늘의 큰 계책(計策)은 다른 데 있는 것이 아니다.’ 하시고, 마침내 원자(元子)의 칭호(稱號)로 정하셨고, 세 살 때에 왕세자(王世子)로 책봉(冊封)되셨다. 네 살 때에 처음으로 ≪천자문(千字文)≫을 배웠는데, 숙종께서 친히 서문(序文)을 지어 주며 이르시기를, ‘저궁(儲宮)⁰⁰²⁾ 이 방금 이 책을 강습(講習)하는데, 성품이 총명하여 심지(心智)가 날로 자라나니 학문에 뜻을 더함이 바로 멀지 않은 곳에 있다.’ 하셨고, 인현 왕후(仁顯王后)께서 아들로 삼으시기를 한(漢)나라 명덕후(明德后)의 옛일과 같아서⁰⁰³⁾ 자애(慈愛)와 효도(孝道)가 함께 매우 돈독하셨다.