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初學(초학) 入門書 > 동몽선습[童蒙先習(幷)諺解]-영인본

 
동몽선습[童蒙先習(幷)諺解]-영인본
상품명 : 동몽선습[童蒙先習(幷)諺解]-영인본
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* 책   크기 : 정본 A4(20.5 x 29.3cm)
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* 능화표지 : 전통 匠人이 손수 배접/능화판 작업으로 고급스럽게 제작됩니다.
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<능화표지 견본>                                                       <포갑 견본>

*서지(원본 기준)
童蒙先習(幷)諺解[合本]

서명 : 童蒙先習 
저자 : 朴世茂 著 
판사항 : 木板本 
간사년 : 1682 
형태 : 23張, 四周雙邊, 半郭 25.1 x 17.8 cm. 7行15字, 內向三葉花紋魚尾 ; 35.9 x 23.4 cm 
주기 : 御製序 : 玄黓嚴茂(1682),跋 : 崇禎紀元之商橫閼茂(1682)...宋時烈
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서명 : 童蒙先習諺解
저자 : 朴世茂(朝鮮)原編
판사항 : 木板本
형태 : 不分卷1冊:四周雙邊,無魚尾,半郭22.2 × 16.4cm,10行16字;33.8 × 21.2cm

*목차 
父子有親
君臣有義
夫婦有別
長幼有序
朋友有信


*견본이미지 및 해제




<영인본 견본>

조선 명종 때 유학자 박세무(朴世茂)가 서당에 처음 입학한 학동을 위하여 지은 책. 목판본.
이 책은 학동들이 서당에 들어가 ≪천자문≫을 배운 다음 단계에 주로 사용하였던 교재이며, 어린이 교육을 위한 우리 나라 최초의 교과서라 할 수 있다. 책머리에 영조가 1742년 6월에 쓴 어제서(御製序)가 있고, 책 끝에 1670년 10월에 송시열(宋時烈)이 쓴 발문이 있다.
내용은 부자유친(父子有親)·군신유의(君臣有義)·부부유별(夫婦有別)·장유유서(長幼有序)·붕우유신(朋友有信)의 오륜 하나하나를 나누어서 해설하고 있다. 총론에서는 오륜이란 인간 도리의 자연 법칙으로서 사람의 모든 행실이 이에서 벗어날 수 없다 하고, 효는 백행의 근원이 된다 하여 사친(事親)의 도(道)와 절차를 대표적으로 들어 말하였다. 즉, 인간이 짐승과 다른 점은 오륜을 가졌기 때문이라는 것이다. 다음은 중국 삼황오제(三皇五帝)에서부터 명나라까지의 역대 사실과, 우리 나라 단군에서부터 조선왕조까지의 역사를 약술하고 국가의 흥망도 역시 인륜에 좌우된다고 하였다. 이 책은 학동들의 필수 교양서적이므로, 그들을 이해시키는 데 편리하도록 보다 쉬운 글자와 간명한 문구를 사용하여 편찬하였다. 

 

 
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