[아]저자[문집총간](1) : 136종(가격 직접 입력)
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한국고전번역원 > 한국문집총간 > 저자별 > 아(1) : 136종
| 책번호 | [아]저자 | 서명 | 권책수 | 포갑수 | 판본소장처 |
| 하070 | 안교익(安敎翼, 1824~1896) | 혼재집(渾齋集) | 6책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 사017 | 안덕린(安德麟, 1563~1609) | 사촌집(沙村集) | 1책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 사143 | 안명하(安命夏, 1682~1752) | 송와집(松窩集) | 6책 | 1개 | 연세대학교 학술정보원 |
| 파022 | 안민학(安敏學, 1542~1601) | 풍애집(楓崖集) | 1책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아170 | 안방준(安邦俊, 1573~1654) | 은봉전서(隱峯全書) | 20책 | 4개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사031 | 안석경(安錫儆, 1718~1774) | 삽교집(霅橋集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사182 | 안정복(安鼎福, 1712~1791) | 순암집(順菴集) | 15책 | 3개 | 국립중앙도서관 |
| 하097 | 안중관(安重觀, 1683~1752) | 회와집(悔窩集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 가136 | 안축(安軸, 1282~1348) | 근재집(謹齋集) | 2책 | 1개 | 연세대학교 중앙도서관 |
| 가116 | 안헌징(安獻徵, 1600~1674) | 구포집(鷗浦集) | 2책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 아167 | 양거안(梁居安, 1652~1731) | 육화집(六化集) | 1책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 자045 | 양경우(梁慶遇, 1568~1629) | 제호집(霽湖集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 차022 | 양대박(梁大樸, 1543~1592) | 청계집(靑溪集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 다028 | 양득중(梁得中, 1665~1742) | 덕촌집(德村集) | 5책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 바048 | 양사언(楊士彦, 1517~1584) | 봉래시집(蓬萊詩集) | 1책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 나061 | 양성지(梁誠之, 1415~1482) | 눌재집(訥齋集) | 3책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 바018 | 양응수(楊應秀, 1700~1767) | 백수집(白水集) | 17책 | 3개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 사153 | 양응정(梁應鼎, 1519~1581) | 송천유집(松川遺集) | 3책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 마024 | 양진영(梁進永, 1788~1860) | 만희집(晩羲集) | 6책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 하026 | 양팽손(梁彭孫, 1480~1545) | 학포집(學圃集) | 2책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 하001 | 양헌수(梁憲洙, 1816~1888) | 하거집(荷居集) | 5책 | 1개 | 전쟁기념관 |
| 다015 | 양희지(楊煕止, 1439~1504) | 대봉집(大峯集) | 2책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 가090 | 어득강(魚得江, 1470~1550) | 관포시집(灌圃詩集) | 1책 | 1개 | 연세대학교 중앙도서관 |
| 가161 | 어유봉(魚有鳳, 1672~1744) | 기원집(杞園集) | 17책 | 3개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사205 | 엄흔(嚴昕, 1508~1543) | 십성당집(十省堂集) | 2책 | 1개 | 일본 내각문고 |
| 가020 | 여대로(呂大老, 1552~1619) | 감호집(鑑湖集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아137 | 여성제(呂聖齊, 1625~1691) | 운포유고(雲浦遺稿) | 2책 | 1개 | 국민대학교 성곡도서관 |
| 다024 | 오건(吳健, 1521~1574) | 덕계집(德溪集) | 5책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아017 | 오광운(吳光運, 1689~1745) | 약산만고(藥山漫稿) | 9책 | 2개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 마086 | 오극성(吳克成, 1559~1617) | 문월당집(問月堂集) | 2책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 차067 | 오달제(吳達濟, 1609~1637) | 충렬공유고(忠烈公遺稿) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사050 | 오도일(吳道一, 1645~1703) | 서파집(西坡集) | 15책 | 3개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아027 | 오두인(吳斗寅, 1624~1689) | 양곡집(陽谷集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 바055 | 오상(吳祥, 1512~1573) | 부훤당유고(負暄堂遺稿) | 1책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 차063 | 오수영(吳守盈, 1521~1606) | 춘당집(春塘集) | 2책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 차018 | 오숙(吳䎘, 1592~1634) | 천파집(天坡集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사176 | 오시수(吳始壽, 1632~1681) | 수촌집(水村集) | 5책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 마019 | 오억령(吳億齡, 1552~1618) | 만취집(晩翠集) | 1책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 자068 | 오운(吳澐, 1540~1617) | 죽유집(竹牖集) | 3책 | 1개 | 연세대학교 중앙도서관 |
| 아144 | 오원(吳瑗, 1700~1740) | 월곡집(月谷集) | 7책 | 2개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 차060 | 오윤겸(吳允謙, 1559~1636) | 추탄집(秋灘集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사064 | 오이익(吳以翼, 1618~1666) | 석문집(石門集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사132 | 오익승(吳益升, 1620~1679) | 송봉유고(松峯遺稿) | 3책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 사020 | 오장(吳長, 1565~1617) | 사호집(思湖集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사181 | 오재순(吳載純, 1727~1792) | 순암집(醇庵集) | 5책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 자061 | 오준(吳竣, 1587~1666) | 죽남당고(竹南堂稿) | 3책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 차049 | 오횡묵(吳宖默, 1834~1906) | 총쇄(叢瑣) | 24책 | 5개 | 한국학중앙연구원 장서각 |
| 나043 | 오희상(吳煕常, 1763~1833) | 노주집(老洲集) | 14책 | 3개 | 국립중앙도서관 |
| 가049 | 우성규(禹成圭, 1830~1905) | 경재집(景齋集) | 5책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 차010 | 원경하(元景夏, 1698~1761) | 창하집(蒼霞集) | 5책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아127 | 원천석(元天錫, 1330~?) | 운곡행록(耘谷行錄) | 3책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 가081 | 원호(元昊, 미상) | 관란유고(觀瀾遺稿) | 1책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 자052 | 위백규(魏伯珪, 1727~1798) | 존재집(存齋集) | 12책 | 2개 | 국립중앙도서관 |
| 다021 | 유건휴(柳健休, 1768~1834) | 대야집(大埜集) | 5책 | 1개 | 연세대학교 학술정보원 |
| 가115 | 유경심(柳景深, 1516~1571) | 구촌집(龜村集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사189 | 유계(兪棨, 1607~1664) | 시남집(市南集) | 15책 | 3개 | 규장각한국학연구원,연세대학교 |
| 아216 | 유규(柳, 1730~1808) | 임여재집(臨汝齋集) | 5책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 사035 | 유근(柳根, 1549~1627) | 서경집(西坰集) | 3책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 다070 | 유대춘(柳帶春, 1543~1631) | 동촌유고(東村遺稿) | 1책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 나040 | 유도원(柳道源, 1721~1791) | 노애집(蘆厓集) | 5책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 아059 | 유득공(柳得恭, 1748~1807) | 영재집(泠齋集) | 4책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 타020 | 유명천(柳命天, 1633~1705) | 퇴당집(退堂集) | 5책 | 1개 | 강경훈(姜景勳) |
| 아038 | 유몽인(柳夢寅, 1559~1623) | 어우집(於于集) | 6책 | 1개 | 국립중앙도서관,연세대 중앙도서관 |
| 타009 | 유방선(柳方善, 1388~1443) | 태재집(泰齋集) | 2책 | 1개 | 연세대,고려대 중앙도서관 |
| 하064 | 유범휴(柳範休, 1744~1823) | 호곡집(壺谷集) | 7책 | 2개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 사033 | 유사규(柳思規, 1534~1607) | 상유집(桑楡集) | 1책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아018 | 유상운(柳尙運, 1636~1707) | 약재집(約齋集) | 6책 | 1개 | 유민성(柳民城) |
| 사047 | 유성룡(柳成龍, 1542~1607) | 서애집(西厓集) | 14책 | 3개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 아123 | 유세명(柳世鳴, 1636~1690) | 우헌집(寓軒集) | 4책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 차071 | 유숙(柳潚, 1564~1636) | 취흘집(醉吃集) | 2책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 가033 | 유숙기(兪肅基, 1696~1752) | 겸산집(兼山集) | 10책 | 2개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아097 | 유승현(柳升鉉, 1680~1746) | 용와집(慵窩集) | 2책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 가135 | 유식(柳栻, 1755~1822) | 근와집(近窩集) | 4책 | 1개 | 영남대학교 중앙도서관 |
| 바050 | 유신환(兪莘煥, 1801~1859) | 봉서집(鳳棲集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 가022 | 유심춘(柳尋春, 1762~1834) | 강고집(江皐集) | 11책 | 2개 | 연세대학교 학술정보원 |
| 사157 | 유언술(兪彦述, 1703~1773) | 송호집(松湖集) | 3책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 아050 | 유언호(兪彦鎬, 1730~1796) | 연석(燕石) | 13책 | 3개 | 한국학중앙연구원 장서각 |
| 바041 | 유영하(柳榮河, 1787~1868) | 보산집(甫山集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 가034 | 유운룡(柳雲龍, 1539~1601) | 겸암집(謙菴集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 자058 | 유원지(柳元之, 1598~1674) | 졸재집(拙齋集) | 7책 | 2개 | 연세대학교 학술정보원 |
| 하074 | 유의건(柳宜健, 1687~1760) | 화계집(花溪集) | 5책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아176 | 유인석(柳麟錫, 1842~1915) | 의암집(毅菴集) | 29책 | 6개 | 국립중앙도서관 |
| 다065 | 유장원(柳長源, 1724~1796) | 동암집(東巖集) | 7책 | 2개 | 성균관대학교 존경각 |
| 사173 | 유정문(柳鼎文, 1782~1839) | 수정재집(壽靜齋集) | 6책 | 1개 | 계명대학교 동산도서관 |
| 사027 | 유정원(柳正源, 1702~1761) | 삼산집(三山集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 가055 | 유주목(柳疇睦, 1813~1872) | 계당집(溪堂集) | 8책 | 2개 | 이가묵장(李家墨莊) |
| 사096 | 유중교(柳重敎, 1832~1893) | 성재집(省齋集) | 26책 | 5개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 바022 | 유직(柳㮨, 1602~1662) | 백졸암집(百拙庵集) | 2책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 사168 | 유진(柳袗, 1582~1635) | 수암집(修巖集) | 3책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 바017 | 유집(柳楫, 1585~1651) | 백석유고(白石遺稿) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 차053 | 유창(兪瑒, 1614~1690) | 추담집(秋潭集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 자089 | 유척기(兪拓基, 1691~1767) | 지수재집(知守齋集) | 8책 | 2개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 가134 | 유치덕(柳致德, 1823~1881) | 근암집(近庵集) | 3책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 자033 | 유치명(柳致明, 1777~1861) | 정재집(定齋集) | 27책 | 6개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 다057 | 유치호(柳致皜, 1800~1862) | 동림집(東林集) | 6책 | 1개 | 연세대학교 학술정보원 |
| 하020 | 유태좌(柳台佐, 1763~1837) | 학서집(鶴棲集) | 10책 | 2개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 자004 | 유한준(兪漢雋, 1732~1811) | 자저(自著) | 21책 | 4개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아011 | 유혁연(柳赫然, 1616~1680) | 야당유고(野堂遺稿) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 나055 | 유호인(兪好仁, 1445~1494) | 뇌계집(㵢谿集) | 2책 | 1개 | 일본 존경각 |
| 사130 | 유홍(兪泓, 1524~1594) | 송당집(松塘集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 하062 | 유휘문(柳徽文, 1773~1832) | 호고와집(好古窩集) | 15책 | 3개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 차048 | 유희경(劉希慶, 1545~1636) | 촌은집(村隱集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 마091 | 유희춘(柳希春, 1513~1577) | 미암집(眉巖集) | 10책 | 2개 | 국립중앙도서관 |
| 가129 | 윤광계(尹光啓, 1559~1619) | 귤옥졸고(橘屋拙稿) | 3책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사100 | 윤광소(尹光紹, 1708~1786) | 소곡유고(素谷遺稿) | 11책 | 2개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아150 | 윤근수(尹根壽, 1537~1616) | 월정집(月汀集) | 6책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 마072 | 윤기(尹愭, 1741~1826) | 무명자집(無名子集) | 19책 | 4개 | 윤병희(尹炳曦) |
| 하088 | 윤대순(尹大淳, 1779~1865) | 활수옹유고(活水翁遺稿) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 가041 | 윤동수(尹東洙, 1674~1739) | 경암유고(敬庵遺稿) | 6책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 하057 | 윤동야(尹東野, 1757~1827) | 현와집(弦窩集) | 4책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 아206 | 윤동원(尹東源, 1685~1741) | 일암유고(一庵遺稿) | 2책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 아069 | 윤두수(尹斗壽, 1533~1601) | 오음유고(梧陰遺稿) | 3책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사075 | 윤문거(尹文擧, 1606~1672) | 석호유고(石湖遺稿) | 1책 | 1개 | 연세대학교 중앙도서관 |
| 바036 | 윤봉구(尹鳳九, 1683~1767) | 병계집(屛溪集) | 30책 | 6개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사065 | 윤봉오(尹鳳五, 1688~1769) | 석문집(石門集) | 4책 | 1개 | 연세대학교 학술정보원 |
| 파009 | 윤봉조(尹鳳朝, 1680~1761) | 포암집(圃巖集) | 11책 | 2개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 바035 | 윤상(尹祥, 1373~1455) | 별동집(別洞集) | 2책 | 1개 | 규장각한국학연구원,국립중앙도서관 |
| 나038 | 윤선거(尹宣擧, 1610~1669) | 노서유고(魯西遺稿) | 13책 | 3개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 가065 | 윤선도(尹善道, 1587~1671) | 고산유고(孤山遺稿) | 6책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 바025 | 윤순(尹淳, 1680~1741) | 백하집(白下集) | 4책 | 1개 | 성균관대학교 중앙도서관 |
| 다072 | 윤순거(尹舜擧, 1596~1668) | 동토집(童土集) | 3책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원,국립중앙도서관 |
| 하048 | 윤순지(尹順之, 1591~1666) | 행명재시집(涬溟齋詩集) | 3책 | 1개 | 연세대학교 중앙도서관 |
| 하060 | 윤신지(尹新之, 1582~1657) | 현주집(玄洲集) | 5책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 마047 | 윤안성(尹安性, 1542~1615) | 명관유고집(冥觀遺稿集) | 1책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 아095 | 윤원거(尹元擧, 1601~1672) | 용서집(龍西集) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 다075 | 윤자학(尹滋學, 1830~1893) | 동호유고(東湖遺稿) | 2책 | 1개 | 연세대학교 학술정보원 |
| 차077 | 윤정현(尹定鉉, 1793~1874) | 침계유고(梣溪遺稿) | 6책 | 1개 | 국립중앙도서관 |
| 아082 | 윤종섭(尹鍾燮, 1791~1870) | 온유재집(溫裕齋集) | 3책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 마051 | 윤증(尹拯, 1629~1714) | 명재유고(明齋遺稿) | 26책 | 5개 | 국립중앙도서관 |
| 다029 | 윤진(尹搢, 1631~1698) | 덕포유고(德浦遺稿) | 2책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 나053 | 윤추(尹推, 1632~1707) | 농은유고(農隱遺稿) | 3책 | 1개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 사070 | 윤행임(尹行恁, 1762~1801) | 석재고(碩齋稿) | 21책 | 4개 | 규장각한국학연구원,국립중앙도서관 |
| 가117 | 윤현(尹鉉, 1514~1578) | 국간집(菊磵集) | 2책 | 1개 | 일본 봉좌문고 |
| 가054 | 윤형로(尹衡老, 1702~1782) | 계구암집(戒懼菴集) | 7책 | 2개 | 서울대 규장각한국학연구원 |
| 다030 | 윤홍규(尹弘圭, 1760~1826) | 도계유고(陶溪遺稿) | 2책 | 1개 | 고려대학교 중앙도서관 |
| 바028 | 윤휴(尹鑴, 1617~1680) | 백호집(白湖集) | 18책 | 4개 | 고려대학교 중앙도서관 |
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*총 문집 : 1,262종
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한국고전번역원 > 한국문집총간 > 저자별 > 아(1) : 136종
▶안교익(安敎翼, 1824~1896) | 혼재집(渾齋集) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 혼재(渾齋) 안교익(安敎翼, 1824~1896)의 문집이다. 저자의 유적과 유문은 사후 사자(嗣子) 정호(鼎鎬)와 문인들에 의해 수습 정리되어 임석영(林奭榮)에게 행장을 받고, 전우(田愚)에게 묘갈명을, 송병준(宋炳俊)에게 행장에 대한 발(跋)을 받고, 임석영에게 편차(編次)를 부탁하는 동시에 문집의 서문까지 받았으나 곧바로 간행되지는 못하고, 1909년 전우가 저자의 동문인 한서교(韓序敎)에게 보낸 편지를 권미(卷尾)에 덧붙여 목활자로 인행(印行)하였다. 본집은 12권 6책으로 되어 있다. 권수에 임석영이 1905년에 지은 서(序), 총목(總目), 권목(卷目)이 있다. 권2~7은 서(書)이다. 그 대상은 사우(師友), 제자, 가족 등 다양한데, 대상의 유형별로 권차를 나누었다. 권8~9는 잡저(雜著)이다. 권미에 전우의 글인 <여한서교(與韓序敎)>가 있는데, 이는 저자에 대한 직접적인 기록이 아니고, 전우가 한서교에게 편지로 만백(晩柏) 홍리우(洪理禹)와 혼재(渾齋)는 조병덕의 고제(高弟)이면서 ≪숙재집(肅齋集)≫ 간행을 박인화(朴寅和)가 제멋대로 산삭하도록 함으로써 스승에게 누를 끼쳤다고 간접적으로 언급한 내용이다.
▶안덕린(安德麟, 1563~1609) | 사촌집(沙村集) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 사촌(沙村) 안덕린(安德麟, 1563~1609)의 문집이다. 저자의 저술은 병란(丙亂)을 거치며 거의 다 없어지고 시문(詩文) 1권, ≪가례≫ㆍ≪중용장구≫ㆍ≪대학장구≫에 대한 차의(箚疑) 약간 편이 가장(家藏)되어 있던 것을 100여 년 후 현손 안수태(安受泰)가 소실(燒失)되고 남아 있던 가장초고(家藏草稿)를 수습하고 현손 안상윤(安相尹)과 그의 아들 안경(安炅)이 정리 편차하여 성편(成編)하였고, 사손인 7대손 안정록(安廷籙)이 안환(安煥) 등과 같이 한치응(韓致應)의 서문을 받아 1822년에 목판(木板)으로 간행하였다. 본집은 1권 1책으로 부(賦), 시(詩), 기(記), 제문(祭文), 잡저(雜著), 부록(附錄)의 순으로 실려 있다. 특히<무제(無題)>는 4살 때 지은 시로서 신동이라 이름이 났다. <사가헌기(四可軒記)>는 책을 읽을 수 있고, 밭 갈 수 있고, 산에서 나물을 캘 수 있고, 내에서 고기를 잡을 수 있어서 사가(四可)라 이름 지은 사가헌(四可軒)에 대한 기문이다. 부록은 이야순(李野淳)이 1819년에 지은 행장과 유태좌(柳台佐)가 지은 묘갈명(墓碣銘)이고, 권말(卷末)에 5대손 안환이 지은 발문(跋文)이 있다.
▶안명하(安命夏, 1682~1752) | 송와집(松窩集) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 학술정보원
-조선 시대 송와(松窩) 안명하(安命夏, 1682~1752)의 문집이다. 본집은 족현손 효완(孝完), 효식(孝寔) 등이 이상정(李象靖)의 교정을 거친 시문을 바탕으로 산정ㆍ편차하여 1873년 목판으로 간행한 초간본이다. 본집은 11권 6책으로 되어 있다. 권수에 허전(許傳)이 1873년에 지은 서(序)와 목록이 있다. 권1~2는 시(詩), 사(詞)이다. 기행시, 유람시가 많은데 특히 선현들의 유지를 돌아보고 지은 것들이 눈에 띈다. 권3의 앞부분은 정석달(鄭碩達), 권중도(權重道) 등의 만장이고 권3의 뒷부분~권5의 앞부분은 이현일(李玄逸), 정만양(鄭萬陽) 등에게 보낸 서(書)이다. 권5의 뒷부분은 서(序), 기(記), 발(跋), 명(銘)이다. 권6~7은 잡저, 축문, 제문, 애사, 행장이고 권8~9는 록(錄)이다. 그중에서 <금양문견차록(錦陽聞見箚錄)>은 이현일이 우거하던 금양에 찾아가 배울 적에 견문을 모아 놓은 것으로 일상 예절부터 예제에 대한 문답까지 다양하다. 권10~11은 부록으로 행장, 사우제운(師友諸韻), 제문 등이 실려 있고 권말에 지은 연도가 기록되지 않은 족현손 효식의 지(識)와 조성교(趙性敎)의 발(跋)이 있다.
▶안민학(安敏學, 1542~1601) | 풍애집(楓崖集) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 풍애(楓崖) 안민학(安敏學, 1542~1601)의 문집이다. 저자의 시문은 여러 차례 전란을 겪는 동안 대부분 유실되었고, 남아 있는 유고를 후손 안국광(安國光)ㆍ안세광(安世光) 등이 수집, 편차하여 이간(李柬)의 서(序)를 받고 윤봉조(尹鳳朝)의 서를 받았으나 간행하지는 못하였다. 그 후 6대손 안태원(安泰源) 등이 이미 편차되어 있던 문집을 다시 증보, 2권 1책으로 재편하여 1802년에 면천(沔川)의 숭학사(崇學寺)에서 활자로 인행(印行)하였다. 그 뒤로 1897년에는 서울에서 활자로 문집을 중간하였는데, 똑같이 2권 1책이고 간행 경위는 자세하지 않다. 문집은 목록, 원집 2권, 부록 합 1책으로 되어 있다. 권수에는 1726년에 쓴 이간의 서와 1738년에 쓴 윤봉조의 서가 실려 있다. 권1은 시로 구성되어 있는데, 스승 박순(朴淳)을 비롯하여 성혼(成渾), 송익필(宋翼弼) 등과 주고받은 시가 많다. 권2는 기(記), 서(書), 제문(祭文), 잡저(雜著)이다. 이 중 <여홍주목사서(與洪州牧使書)>는 왜란 직후의 전정(田政) 및 요역(徭役)의 문란을 지적하고 이의 개혁을 홍주 목사에게 촉구한 내용을 담고 있다.
▶안방준(安邦俊, 1573~1654) | 은봉전서(隱峯全書) | 권책수 : 20책 | 포갑수 : 4개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 은봉(隱峯) 안방준(安邦俊, 1573~1654)의 문집이다. 1680년대 무렵 문인 서경휘(徐景翬)가 편차(編次)한 것을 1769년에 5대손 안창현(安昌賢)이 송덕상(宋德相)에게 서문을 받고 또 송덕상, 김종후(金鍾厚), 이기경(李基敬) 등의 교정을 거쳐 편차(編次)를 정하여 10권의 정고본(定稿本)으로 만들어 1773년에 간행을 마친 뒤 이기경(李基敬)에게 발문을 받았다. 이후 후손 안수록(安壽祿) 등은 초간본(初刊本) ≪우산집(牛山集)≫에 ≪기묘유적(己卯遺蹟)≫, ≪혼정편록(混定編錄)≫, ≪항의신편(抗議新編)≫, 연보(年譜), 부록(附錄) 등을 합편(合編)하여 ≪은봉전서(隱峯全書)≫의 정고본(定稿本)을 만들고 정주방(鄭胄邦)에게 부탁하여 등본(謄本) 2질(帙)을 만들어 간행에 대비한 다음, 종손(宗孫) 안영환(安永煥)이 족숙(族叔) 안정수(安廷洙), 족형(族兄) 안길환(安吉煥), 족제(族弟) 안기환(安琪煥) 등과 함께 당시의 보성군수 유건환(兪建煥)의 도움을 받아 1864년 보성 대계서원(大溪書院)에서 목활자로 중간하였다. 문집은 원집 38권, 부록 2권으로, 권수는 송래희(宋來熙)와 조병덕(趙秉悳)의 서문이 있다.
▶안석경(安錫儆, 1718~1774) | 삽교집(霅橋集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 삽교(霅橋) 안석경(安錫儆, 1718~1774)의 문집이다. 저자의 유고는 정리된 초본의 상태로 전해지다가 1906년에 와서야 7권 4책의 목활자로 간행되었다. 시(詩)는 모두 296제로 과거에 낙방하고 돌아가면서 읊은 시, 강릉 일대와 금강산 일대를 유람하면서 지은 시, 삽교의 생활을 읊은 시들이 있다. 서(序) 중에 <삽교만록서(霅橋漫錄序)>는 저자가 만년에 횡성(橫城) 삽교(霅橋)에 은거할 당시 농사짓는 여가에 사람들과 한 얘기를 기록한 ≪삽교만록≫에 대한 서문이다. 기(記) 가운데 <용촌기(龍村記)>는 임백후(林伯厚)가 용촌(龍村)이라 자호(自號)한 데 대해 써 준 것이며, <기임백호어(記林白湖語)>는 호걸지사(豪傑之士)인 임제(林悌)란 인물이 임종시에 남긴 말을 기록한 것이다. 기타 심(心)의 중요성과 귀함을 논한 <명덕설(明德說)>, 치악산에서 독서할 당시 선승(禪僧)과 함께 약초를 캐면서 깨우친 바를 쓴 <산중잡설(山中雜說)>, 선조를 잊지 말 것을 경계하며 박돈성(朴敦性)에게 지어준 <염재명(念齋銘)>, 시정책으로 93판에 달하는 장문(長文)인 <의대정대책(擬大庭對策)> 등 다양한 문체의 작품이 있다.
▶안정복(安鼎福, 1712~1791) | 순암집(順菴集) | 권책수 : 15책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 순암(順菴) 안정복(安鼎福, 1712~1791)의 문집이다. 1900년 저자의 5대손 안종엽(安鍾曄)이 원집 27권과 연보 부록 등 합 15책을 활자로 인행해 반포하였다. 권1은 시(詩) 196수이다. 시의 내용은 음풍농월(吟風弄月)보다는 실생활에서 느낀 주변의 일을 읊은 내용이나 영사시, 독서시(讀書詩) 등이 많다. 권2~10은 서(書) 225편이다. 성호 선생에게 올린 편지에서는 ≪이자수어(李子粹語)≫의 교정 문제, ≪강목(綱目)≫의 범례(凡例)와 포폄(褒貶)의 문제, 부친상을 치르면서 문의한 상례의 절목, 천주학의 천당지옥설의 허탄함 등을 논하였다. 권10은 동사문답(東史問答)으로, ≪동사강목(東史綱目)≫을 편찬하면서 역사관이나 기타 사론(史論) 등에 문답한 편지 15편을 따로 모아놓았다. 권11~17은 잡저로, <경서의의(經書疑義)>, <제경시말(諸經始末)>, <상헌수필(橡軒隨筆)>, <호유잡록(戶牖雜錄)> 등 성리학이나 사론(史論)에 관계된 내용이 많으며, 천주학을 배척한 <천학고(天學考)>와 <천학문답(天學問答)> 등도 있다. 그밖에 다양한 문체의 글들과 토지, 국방, 향촌의 사회상 등 풍부한 자료를 담고 있다.
▶안중관(安重觀, 1683~1752) | 회와집(悔窩集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 회와(悔窩) 안중관(安重觀, 1683~1752)의 문집이다. 본집은 6대손 종학(鍾學)과 종필(鍾弼) 등이 저자의 자편고를 산정ㆍ재편하여 1904년 활자로 인행한 초간본이다. 본집은 8권 4책으로 되어 있다. 권두에 남정철(南廷哲)이 1902년에 쓴 서문이 있고, 권별로 목록이 있다. 권1~3은 시(詩)이다. 저자는 당대 이름난 문인들과 교류하여 이병연(李秉淵), 홍세태(洪世泰), 정내교(鄭來僑), 정후교(鄭后僑), 김상리(金相履) 등과 수창한 시가 여러 편 남아 있고, 두보(杜甫), 육유(陸游) 등과 당률(唐律)에 차운한 시가 많은 편이다. 권4는 서(序), 제발이다. 권5는 제발, 기(記)이다. 제발은 부친의 ≪죽애집(竹涯集)≫, 남유상(南有常)의 ≪태화자고(太華子稿)≫ 등에 대한 발문이 있고, 왕안석(王安石)의 <백이론(伯夷論)> 등을 읽고 지은 후기가 있다. 권6은 기(記), 논(論)이고 권7은 설(說), 잡저(雜著), 행록(行錄), 행장(行狀)이다. 권8은 찬(贊), 명(銘), 서(書), 상량문, 제문 등이고 권말에는 외예손 이종원(李種元)이 1904년에 지은 발과 6대손 종학이 1902년에 지은 지(識)가 실려 있다.
▶안축(安軸, 1282~1348) | 근재집(謹齋集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 중앙도서관
-고려 말 근재(謹齋) 안축(安軸, 1282~1348)의 문집이다. 저자가 1330년 5월부터 이듬해 9월까지 강릉도 존무사(江陵道存撫使)로 나갔을 때 지은 시문집 ≪관동와주(關東瓦注)≫를 사위 정양생(鄭良生)이 1364년 청주(淸州)에서 처음 간행하였다. 그 후 중간본과 삼간본이 나왔으며, ≪한국문집총간≫의 저본은 1910년에 간행한 사간본이다. 본 문집은 모두 4권 2책이다. 권1~3은 저자의 시문, 권4는 부록이다. 권1에는 <관동와주>가 있는데, 첫머리에 이제현(李齊賢)의 서(序)가 있으며, 시(詩) 110제(題)와 기(記) 1편이 실려 있다. 권2에는 현손 안숭선(安崇善)이 보유(補遺)한 시 4제(題)와 가사(歌辭) 2편, 표(表) 1편, 기(記) 2편이 실려 있다. 권3은 후손 안경운(安慶運)이 증보(增補)한 것으로, 시 3제(題)와 책(策) 1편, 기(記) 1편, 묘지명 1편이 실려 있다. 권4는 부록으로, 이제현이 지은 송서(送序)와 만(輓), 사전(史傳) 기록, 이곡(李穀)이 지은 묘지명 등 여러 문헌에 실려 있는 저자 관계 기록들이 채집되어 있다.
▶안헌징(安獻徵, 1600~1674) | 구포집(鷗浦集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 구포(鷗浦) 안헌징(安獻徵, 1600~1674)의 문집이다. 본집은 저자의 외손 이조 판서 최석정(崔錫鼎)이 가장초고를 바탕으로 산정ㆍ편차하여 1696년 목판으로 간행한 초간본이다. 본집은 4권 2책으로, 권수에 서문과 목록이 없다. 권1~3은 시로서 시체별로 편차되어 있다. 주로 이안눌(李安訥), 신유(申濡), 유황(兪榥), 채유후(蔡裕後) 등과 수창하였다. 그중 칠언절구의 <봉송채백창조천지행(奉送蔡伯昌朝天之行)>은 문재가 뛰어났던 호주(湖洲) 채유후(蔡裕後)가 청나라로 사신가는 것을 전송하며 지어준 것이고 칠언배율의 <습전곤명지운(習戰昆明池韻)>은 한(漢)나라의 무제(武帝)가 곤오이(昆吾夷)를 정벌하기 위하여 수전(水戰)을 연습시키려고 장안(長安)에 곤명지란 큰 못을 팠던 고사(故事)를 가지고 부국강병(富國强兵)에 힘쓸 것을 권면한 내용으로 응제(應製)에서 거수(居首)하였다. 권4는 관과록(館課錄)으로 과제로 지은 의표(擬表) 10편을 비롯하여 다른 사람을 대신해 국가의 큰일이 있을 때 지은 대문자(大文字)의 글들이 여러 편 있다. 권말에는 저자의 외손 최석정(崔錫鼎)이 1696년에 지은 발(跋)이 있다.
▶양거안(梁居安, 1652~1731) | 육화집(六化集) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 육화(六化) 양거안(梁居安, 1652~1731)의 문집이다. 본집은 방손 재경(在慶)이 가장초고를 바탕으로 관계기록을 수집ㆍ편차하여 1903년에 활자로 인행한 초간본으로, 아우 거역(居易)의 육봉공유문(六峯公遺文)과 종제 거웅(居雄)의 생원공유문(生員公遺文), 저자의 장자 정유(井維)의 처사공유문(處士公遺文)이 부집되어 있다. 본집은 원집 3권, 부록 1권 합 1책으로 되어 있다. 권수에는 기우만(奇宇萬)이 1892년에 지은 서(序), 이건창(李建昌)이 1894년에 지은 서, 족손 상형(相衡)이 1898년에 지은 서가 있다. 권1~2는 부(賦), 시(詩)로서 시는 시체별로 편차되어 있으며 칠언시의 비중이 높다. 그중에서 <임노촌기관시별장(林老村棄官時別章)>은 1719년에 병으로 사직하고 서울로 가는 임상덕을 송별한 것이며, <차채후래임견증운(次蔡侯來臨見贈韻)>은 1724년에 능주 목사로 부임한 채성윤(蔡成胤)의 시를 차운한 것이다. 권3은 서(書), 잡저, 서(序), 제문, 행장, 유사 등이다. 부록에는 가장, 묘갈명(墓碣銘) 등이 있고, 권말에 5대손 상욱(相郁)과 방손 재경이 1903년에 지은 지(識)가 있다.
▶양경우(梁慶遇, 1568~1629) | 제호집(霽湖集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 제호(霽湖) 양경우(梁慶遇, 1568~1629)의 문집이다. 저자는 60세가 되던 1627년에 쓴 자편발문(自編跋文)에서 정사용(鄭士龍)의 예를 들면서 자신도 기력이 쇠하여 더 이상 시를 지을 수 없을 것이라 하고, 그동안 지었던 시문을 산절(刪節)하여 시 2책, 문 1책으로 정리한 뒤 아들에게 정서(淨書)하게 하여 후사에게 남겨줄 것을 부탁하였고, 이후 남들의 부탁으로 짓게 될 시들은 속집으로 편차할 것이라는 계획까지 밝혀 두었다. 손자 양도(梁燾)가 저자의 자편고를 바탕으로 수집, 편차하고 부친 양진핵(梁振翮)의 ≪이촌집(伊村集)≫을 부집한 뒤 김상헌(金尙憲)과 김류(金瑬)의 서를 받아 1647년에 목활자로 간행하였다. 이 외에 10권 4책의 필사본이 전해지는데 초간본에 비해 시문의 양이 많아졌고 편차도 약간 달리하고 있어 초간 이후 재간을 위해 다시 수집 정리된 사본인 듯 하나 그 서사 경위는 분명하지 않다. 본집은 시 8권, 문 3권의 원집과 시 1권, 문 1권의 속집 총 2책으로 구성되어 있다. 권두에 서 두 편이 실려 있으며 목록은 없다. 전체적으로 문체를 기준으로 분권하였기 때문에 각 권의 분량이 일정하지 않다.
▶양대박(梁大樸, 1543~1592) | 청계집(靑溪集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 청계도인(靑溪道人) 양대박(梁大樸, 1543~1592)의 문집이다. 만년에 지은 1000여 편의 시를 전주 부윤(全州府尹) 남언경(南彥經)이 빌려갔다가 임진란 때 잃어버리고 저자도 곧 의병에 참가했다가 과로로 죽는 바람에 더 이상의 저술도 없는 상황이었다. 이에 아들 양경우(梁慶遇)와 양형우(梁亨遇)가 평소 외우던 부친의 시 70여 편과 가장(家藏)되어 있던 난고(亂稿) 중 100여 편의 시를 찾아내어 시집 2권으로 편차하여 허균(許筠)의 서문을 받고, 중국인 웅화(熊化)의 서문을 받아 1617년(광해군8) 장성 현감(長城縣監)으로 나간 다음 해 1618년 4월 ≪청계유고(靑溪遺稿)≫ 2권 1책을 장성에서 목판으로 간행하였다. 문집은 4권과 부록으로 되어 있다. 권1~2는 시로, 이 중 <청계(靑溪)>는 주지번(朱之蕃)이 향탕(香湯)에 손을 씻은 뒤에 읽어야 한다고 극찬한 시이며, <봉정송강상국(奉呈松江相國)>은 강계(江界)에 안치되어 있는 정철(鄭澈)에게 보낸 시인데 이를 읽고 눈물을 흘렸다고 한다. 저자의 시는 그의 시가 중국 사신 등달(滕達)에 의해 <심경칠자시(瀋京七子詩)>로 편집되기도 하였다.
▶양득중(梁得中, 1665~1742) | 덕촌집(德村集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 덕촌(德村) 양득중(梁得中, 1665~1742)의 문집이다. 저자의 유문은 아들 양순해(梁舜諧) 등이 수집하여 등사(謄寫)해 정리하고, 저자의 외증손인 윤인기(尹仁基)가 문집의 오류를 교정하고 문체별로 편차하는 등 정리를 맡았다. 이후 1806년에 10권 5책을 활자로 인출하였다. 상소는 대부분이 사직소이며, 전정(田政)의 개혁을 위해 유형원(柳馨遠)의 ≪반계수록(磻溪隨錄)≫을 참고할 것을 권한 내용 등이 있다. 권3의 <등대연화>는 연석에서 나눈 대화로 탕평책과 양역(良役)의 폐단, 정책 시행 과정에서 착오가 생기는 경우 등을 구체적으로 밝히고 있다. 잡저 중 <이기론(理氣論)>은 저자가 15세 때 지어 박세채(朴世采)의 칭찬을 받은 글이고, <알묘설(揠苗說)>은 맹자의 <알묘설>을 인용하여 말마다 예의염치를 따지는 자들이 바로 염치의 도(道)를 죽이는 무리라며 조정과 사림의 허위의식을 공격한 글이다. 시는 13편만이 실려 있다. <만필(漫筆)>에는 스승인 윤증(尹拯)의 유명(遺命), 중국 고사에 대한 사론(史論) 등이 짤막하게 기술되어 있다. 편지는 대부분 <이기설(理氣說)> 등의 의문점을 묻거나 자신의 설을 질정하는 것이다.
▶양사언(楊士彦, 1517~1584) | 봉래시집(蓬萊詩集) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 봉래(蓬萊) 양사언(楊士彥, 1517~1584)의 문집이다. 저자의 시문이 본 시집으로 간행된 연대나 편찬 과정은 본집에 서(序)나 발(跋)이 없어 정확한 것을 알 수 없으나 저자의 아들 양만고(楊萬古)가 유고를 수집 편차하여 1626년경에 간행한 것으로 보인다. 본 문집은 3권 1책으로 되어 있다. 권1~3에는 260여 제(題)의 시가 있다. 부(賦)로는 그가 1540년 진사시 때 지었던 <단사부(丹砂賦)>가 실려 있다. 신선이 되기 위하여 단사를 복용한다는 것이 허황된 일임을 설명하고, 성명(性命)의 대화(大化)에 순응하고 도덕(道德)의 진수를 행하라고 권고하는 내용이다. 산문으로는 사기(士氣)의 진작을 위해 노력해 달라고 주청한 전책(殿策), 중국 항주의 지도에 쓴 발문인 <항주도발(杭州圖跋)>, 평양의 기자성(箕子城) 안에 있는 열운정의 이름을 지은 유래와 그곳의 풍광을 읊은 <열운정기(閱雲亭記)> 등이 실려 있다. 맨 뒤에는 1625년에 유근(柳根)이 지은 <비자기(飛字記)>가 덧붙어 있는데, 저자가 강원도 고성(高城)에 비래정(飛來亭)을 지은 일에 얽힌 구전 설화를 바탕으로 지은 것이다.
▶양성지(梁誠之, 1415~1482) | 눌재집(訥齋集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 초기 눌재(訥齋) 양성지(梁誠之, 1415~1482)의 문집이다. 규장각의 설치를 건의했던 저자의 유의(遺意)를 기리고자, 정조가 1791년에 각신 서영보(徐榮輔)로 하여금 유고를 모아 정유자(丁酉字)로 간행하게 하였다. 이에 공사재적(公私載籍)을 널리 모아 주의(奏議)ㆍ잡저ㆍ고금시(古今詩) 약간 편을 부집(附集)하여 5권으로 만들고, 광묘사시(光廟賜詩)와 제현(諸賢)의 시문 및 유사(遺事)를 부록 1권으로 만들었다. 본 문집은 주의ㆍ잡저ㆍ고금시 순으로 편차하고 있는데, 이는 저자가 경제실용(經濟實用)을 중시하고 문장은 여사(餘事)로 여겼기 때문이라고 밝히고 있다. 권1~4의 주의는 집현전 교리로부터 공조 판서에 이르는 근 40년간의 재임 기간 중 올린 것으로, 그 대략은 종사대계(宗社大計)ㆍ변방중사(邊方重事)ㆍ군국비계(軍國秘計) 등 24가지에 관한 것이다. 권5의 잡저에는 서(序), 기(記), 서(書), 전(箋), 송(頌)이 실려 있다. 권6은 부록으로 <광묘어사시(光廟御賜詩)> 1제(題)와 전기 자료, 서거정(徐居正)의 시문 등이 있다. 세조대의 정책과 각종 제도의 운영 사례를 보여주는 자료이다.
▶양응수(楊應秀, 1700~1767) | 백수집(白水集) | 권책수 : 17책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 백수(白水) 양응수(楊應秀, 1700~1767)의 문집이다. 본집은 후손 석승(錫升)ㆍ철수(哲洙) 등이 가장초고를 바탕으로 산정ㆍ편차하여 1928년 순창 양상하가(楊相夏家)에서 활자로 인행한 초간본이다. 본집은 30권 17책이다. 권수에 목록, 후손 철수가 지은 연보와 발, 후손 석승(錫升)이 지은 서(序)가 있다. 권1~5는 서(書)로서, 스승, 동학, 문생과 학문적 견해를 주고받은 것이 대부분이다. 권6은 설(說)이다. 권7~8은 변(辨), 차의(箚疑)이고 권9~12는 잡저로 의문점에 대한 변론, 학문적 문답과 강의가 주된 내용이다. 권13~14는 서(序), 기(記), 잠(箴), 제문 등이고 권15는 행장, 전(傳)이다. 권16은 시(詩)가 시체와 관계없이 저작 연대순으로 수록되어 있는데, 성리학의 이치를 설파한 작품이 상당수에 이른다. 권17은 이재가 졸한 후 심상 과정을 기록한 축장일기(築場日記)이고 권18은 부록이다. 권19~24는 외집(外集)으로 사서와 ≪예기》 곡례편(曲禮篇)을 대상으로 강설한 것이다. 권25~28은 별집, 권29~30은 부록으로 제문과 만사, 서독, 시(詩), 종유록, 문생록 등이 수록되어 있다.
▶양응정(梁應鼎, 1519~1581) | 송천유집(松川遺集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 중기 송천(松川) 양응정(梁應鼎, 1519~1581)의 문집이다. 저자의 시문은 25편이 가장(家藏)되어 오다가 정유란 때 유실되어 남은 것이 거의 없었는데 손자 양만용(梁曼容)과 그의 아들 양세남(梁世南)이 간행을 도모하였고, 9대손 양찬영(梁纘永)이 정고본(定稿本)을 바탕으로 하여 1842년 금성에서 목활자로 처음 간행하였다. 본 문집은 원집 4권, 부록 3권 합 7권 3책으로 되어 있다. 권수에는 정두경(鄭斗卿)과 신천익(愼天翊)이 지은 서문이 실려 있다. 원집 권1~2에는 시부(詩賦), 권3~4에는 문(文)이 실려 있다. 권3에는 1540년 생원시에 장원한 작품인 의문(疑問)과 의(義), 책문(策問), 책제(策題)가 실려 있는데, 책제는 1564년 고시관으로서 낸 시제(試題)로 여기서 장원한 이이(李珥)의 글이 첨부되어 있다. 권4에는 제문, 묘갈명, 기문(記文), 서(書)가 실려 있고, 문인(門人) 백광훈(白光勳)이 기록한 저자의 언행록(言行錄)이 실려 있다. 권5~7은 부록이다. 불교와 관련한 시 작품을 감상할 수 있으며, 임진왜란과 정유재란 때의 의병 활동을 연구하는 데 도움이 되는 자료이다.
▶양진영(梁進永, 1788~1860) | 만희집(晩羲集) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 만희(晩羲) 양진영(梁進永, 1788~1860)의 문집이다. 저자의 유문은 아들 상병(相秉)이 수습하여 가장해 둔 것을, 종증손 재경(在慶)이 정리하고 저자의 증손 재천(在天)에게 보충하게 한 후 재경의 사제 재기(在基)와 함께 문집을 교수하여 12편으로 만들었다. 이후 1895년 2월 쌍봉(雙峯)의 행촌(杏村) 구지(舊址)에서 재경의 족숙 천묵(天默), 최현식(崔鉉埴) 등이 간역을 맡아 활자로 인행 작업이 시작되어 5월에 6책 61질을 인출하였다. 본집은 원집 12권, 부록 2권 합 6책으로 되어 있다. 원집은 권수에 1891년에 쓴 기우만(奇宇萬)의 서(序), 1894년에 쓴 이건창(李建昌)의 서, 총목이 있다. 권1은 부(賦), 사(辭)이다. 권9는 잡저이다. 서울의 반촌(泮村)에 폐옥(廢屋)을 빌려 살면서 여름의 무더위를 쫓는데 자신의 경험을 바탕으로 ‘청심(淸心)’의 효용을 피력한 <청심설(淸心說)>, 궁벽한 어촌에 살며 자급의 수단으로 부추를 심고 요리를 해먹은 경험을 정리한 <어채설(魚菜說)> 등이다. 말미에는 1895년에 쓴 성대영(成大永), 문인 안철환(安澈煥), 재종질 상엽(相曄), 종증손 재경의 발문이 있다.
▶양팽손(梁彭孫, 1480~1545) | 학포집(學圃集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 초기 학포(學圃) 양팽손(梁彭孫, 1488~1545)의 문집이다. 저자의 시문은 아들 양응정(梁應鼎)이 10여 권으로 편집한 정고본(定稿本)이 있었으나 정유재란을 겪는 중에 모두 일실되었다고 한다. 그 후 현손 양세남(梁世南)이 흩어진 시문을 수습하고, 12대손 양집(梁楫)이 부록을 만들고 6권으로 편집하여 1840년 화순 월곡에서 활자로 간행하였다 그 후 1914년에 후손 양재경(梁在慶)ㆍ양회원(梁會源) 등이 능주 쌍봉리에서 목판으로 중간하였다. 이때에 분량이 9권으로 늘어났다. 1940년에 후손 양회갑(梁會甲) 등이 중간본을 가지고 상당부분을 삭제, 수정(修訂), 추가하여 추각(追刻)하였다. 문집은 본집 2권ㆍ부록 7권 합 2책으로 구성되어 있다. 권수에는 서(序)ㆍ범례ㆍ목록, 권3~9는 부록이다. 권3에는 저자의 원조(遠祖)부터 손자까지의 인물들을 차례대로 열거하고 간단한 인적사항을 밝힌 세계원류(世系源流)와 가장이 있다. 권4에는 연보가 있다. 이는 본 문집을 추각하면서 대폭 개정한 것으로 기묘사화를 전후한 시기에 있어서 저자의 거취와 주변 상황에 대하여 자세히 기술하고 있다. 권미에는 5편의 발이 실려 있다.
▶양헌수(梁憲洙, 1816~1888) | 하거집(荷居集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 전쟁기념관
-조선 시대 하거(荷居) 양헌수(梁憲洙, 1816~1888)의 문집이다. 저자의 시문(詩文)은 족친 양진화(梁鎭華)가 편집하고 아들 주현(柱顯)과 주겸(柱謙)이 유적을 정리하여 김영수(金永壽)에게 시장(諡狀)을, 한장석(韓章錫)에게 신도비명(神道碑銘)을, 이재완(李載完)과 이건창(李建昌)에게 묘지명(墓誌銘)을 받고, 김윤식(金允植)에게 행장을 받은 이후에 필사된 괘인사본(罫印寫本)인데 전사 경위나 필사 연도는 알 수가 없다. 본집은 원집(原集) 4권, 부록(附錄) 합 5책으로 구성되어 있다. 권수에 양진화가 1883년에 지은 서(序)가 있다. 총목록(總目錄)이 실려 있으며, 권4와 부록에는 별도의 목록이 있다. 권1은 소(疏), 계(啓), 책(策), 격(檄), 서(書)이다. 격은 <토양박도주격(討洋舶都主檄)>으로 1866년 프랑스 함대가 강화도를 침략하였을 때 출전하여 작성한 것이다. 부록은 김윤식이 1893년에 지은 행장(行狀), 저자의 관력을 기록한 <종정록(從政錄)>, 저자의 막하에 있던 종사(從事) 이호익(李鎬翼) 등 21인과 중군(中軍) 이승연(李承淵) 등 21인의 본관, 가족관계, 관직을 기록한 <막하록(幕下錄)>이 실려 있다.
▶양희지(楊煕止, 1439~1504) | 대봉집(大峯集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 초기 대봉(大峯) 양희지(楊熙止, 1439~1504)의 문집이다. 저자의 관력(官歷)이나 교우 관계로 볼 때 많은 작품을 남겼을 것으로 추측되나, 본집이 간행되기 전까지는 간본은 물론 고본(稿本)조차도 성책(成冊)되지 못하였다. 사후 280년이 지나 외후손 이천섭(李天燮)이 본가에 겨우 남아 있던 유고와 각종 전적에 수록된 시문을 모아 2권으로 편집하고, 행장과 묘지명ㆍ제현기증(諸賢寄贈)ㆍ유묵(遺墨) 등 부록 자료를 2권으로 성편(成篇)하였다. 이를 10대손 양락(楊濼)이 안정복(安鼎福)의 교정을 거치고 서문(序文)을 받았고, 1785년에 이민보(李敏輔)의 서문을 붙여 4권 2책으로 간행하였다. 권1에는 시, 권2에는 소(疏), 차(箚), 서(書), 서(序), 제문, 묘갈명, 기(記)가 수록되어 있다. 권3은 부록으로 저자 사후 3년이 지나 무오사화로 유배된 자들의 양이(量移)를 건의한 계사를 크게 평가하고 내린 사제문(賜祭文), 사후 20년 뒤에 만들어진 행장, 묘표, 묘지명, 신도비명이 수록되어 있다. 권4에는 당시 김종직(金宗直) 등이 기증한 시와 <호당록(湖堂錄)>이 실려 있다. 권미에는 유묵과 이천섭의 발(跋)이 있다.
▶어득강(魚得江, 1470~1550) | 관포시집(灌圃詩集) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 중앙도서관
-조선 시대 관포당(灌圃堂) 어득강(魚得江, 1470~1550)의 문집이다. 본집은 경상도 관찰사 오겸(吳謙)이 저자의 외손에게서 유고를 얻어 1558년 이황(李滉)의 발(跋)을 붙여 곤양(昆陽)에서 목판으로 초간한 후, 목판이 소실되자 저자의 외손 하진보(河晉寶)가 1580년경 밀양에서 목판으로 중간(重刊)하고, 임진왜란으로 판목이 다시 일실되자 저자의 외증손 하증(河憕) 등이 정구(鄭逑) 가장(家藏)의 구본에 저자의 시와 관계기록(關係記錄)을 수집ㆍ편차한 추록(追錄)을 증보하여 경상도 관찰사 윤훤(尹暄) 등의 협조를 받아 1617년 덕천서원(德川書院)에서 목판으로 간행한 삼간본(三刊本)이다. 본서는 불분권 1책으로, 상량문 1편 외에 모두 시(詩)이고, 추록(追錄)이 있다. 시는 오언절구(五言絶句), 칠언절구, 오언율시, 칠언율시이다. 시체별(詩體別)로 구분되어 있으며, 저작 연대가 분명하지는 않으나 대체로 같은 시기의 작품을 함께 배열한 것으로 보인다. 추록(追錄)에는 초간에 실리지 못했던 시(詩)와 기(記)를 실었고, 권미에 1617년에 외증손 하증이 본집 편찬 과정을 기술한 지(識)와 1558년에 이황이 지은 발문이 있다.
▶어유봉(魚有鳳, 1672~1744) | 기원집(杞園集) | 권책수 : 17책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 기원(杞園) 어유봉(魚有鳳, 1672~1744)의 문집이다. 저자의 시문은 초고 상태로 가장되어 오다가 몇 차례 더 증보하고 교정하는 과정을 거쳐 1887년경에 어윤중이 원집 16책, 연보 1책으로 재편하였으나 간행하지는 못하였다. 본집은 1887년에 한장석(韓章錫)의 교정을 거친 사본으로 규장각장본이다. 시(詩)는 1,400여 수로, 차운시, 송시, 유람시, 만시 등과 절필시가 실려 있다. 소(疏) 중에는 관학 유생을 대신하여 김장생(金長生)을 문묘에 종향(從享)할 것을 청한 것, 박세당(朴世堂)을 토죄할 것을 청한 것, 송시열(宋時烈)ㆍ권상하(權尙夏)ㆍ김창협(金昌協) 등을 위하여 변무(辨誣)한 것 등이 있다. 권13~18은 서(書) 65편이다. 스승으로 섬겼던 김창협과 김창흡(金昌翕) 등에게 올린 글들이 실려 있다. 서(序)로는 송서(送序)를 비롯해 ≪오자수언(五子粹言)≫의 서문 등이 실려 있다. 경전 구절에 대한 간략한 소감을 적어 놓은 <독서산록(讀書散錄)>이나 저자가 농암선생(農巖先生) 문하에서 선생과 주고받은 문답을 기록한 <농암선생어록(農巖先生語錄)> 등은 경학과 성리학의 주요 논제를 다루고 있는 자료이다.
▶엄흔(嚴昕, 1508~1543) | 십성당집(十省堂集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 일본 내각문고
-조선 중기 십성당(十省堂) 엄흔(嚴昕, 1508~1543)의 문집이다. 저자의 유고는 아들인 엄인술(嚴仁述)이 정리하여 1585년(선조18) 목판으로 간행하였으나 임진왜란을 겪으면서 간본(刊本)이 대부분 유실되었던 듯하다. 이 초간본이 유전(流傳)되다가 일인(日人)들에 의해 전사(傳寫)된 것으로 보인다. 본 문집은 상하(上下) 2권, 부록 합 2책이다. 권 상(上)에는 부(賦), 사(辭), 전(箋), 잠(箴), 명(銘), 송(頌)이 있고 변(辨)으로는 한유(韓愈)와 유종원(柳宗元) 두 사람의 사론(史論)을 평하고, 유종원의 사론에 동조하는 <한유논사변(韓柳論史辨)>이 있다. 그리고 시(詩) 137제(題)가 실려 있다. 추수를 마쳐도 먹을 양식이 없는 백성의 질고를 다룬 애민시(愛民詩), 중국 사신이 왔을 때 종사관이 되어 원접사 소세양(蘇世讓)의 시에 차운한 시, 병풍(屛風)에 제(題)한 시 등이 실려 있다. 권 하(下)에는 시 167제가 실려 있다. 대동강ㆍ부벽루ㆍ백상루 등의 명승지를 다니면서 지은 시와 응제시(應製詩) 등도 실려 있다. 부록에는 갈문(碣文), 지명(誌銘), <십성당명(十省堂銘)>, <십성당설(十省堂說)>이 실려 있다.
▶여대로(呂大老, 1552~1619) | 감호집(鑑湖集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 감호(鑑湖) 여대로(呂大老, 1552~1619)의 문집이다. 본집은 병화로 대부분 소실되고 남아 있는 것이 거의 없었는데, 손자 대에 이르러 묘도문자를 정리하면서 유고에 대한 정리도 시작된 것으로 보인다. 본집은 증손 문징(文徵)이 산일되고 남은 시문을 수집ㆍ편차하여 1710년 목판으로 초간한 후, 9대손 찬조(纘祖) 등이 증보ㆍ재편하여 1860년 목판으로 간행한 중간본이다. 본집은 3권 2책이다. 권수에 민흥도(閔興道)가 1710년에 지은 서, 유치명(柳致明)이 1860년에 지은 중간서, 총목이 있다. 권1은 시(詩), 부(賦), 전(箋)이다. 시는 시체별로 수록되어 있고, 권2는 제문, 서(序), 정문, 지명, 서(書), 논(論), 책(策)이다. 권3은 부록으로 정경세(鄭經世) 등이 지은 만사와 정유성(鄭維城)ㆍ여덕로(呂德老)가 지은 제문을 비롯하여 임진왜란 때 의병을 일으킨 일을 기록한 <창의실략(倡義實略)>, 여이명(呂以鳴)이 지은 <금릉지(金陵誌)>, 노계원(盧啓元)이 지은 송계서원(松溪書院)의 상량문, 김몽화(金夢華)가 지은 경양서원(鏡陽書院)의 상량문, 이사정(李師靖)이 지은 봉안문 등이 수록되어 있다.
▶여성제(呂聖齊, 1625~1691) | 운포유고(雲浦遺稿) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국민대학교 성곡도서관
-조선 시대 운포(雲浦) 여성제(呂聖齊, 1625~1691)의 문집이다. 본집은 활자로 인행한 초간본으로 그 인행경위는 분명하지 않다. 본집은 4권 2책으로 되어 있고 각 권마다 목록이 있다. 권1~권3 전반부까지는 소차이다. 사직소가 대부분이고, 그밖에 이이(李珥)와 성혼(成渾)의 문묘출향(文廟黜享)을 반대하는 <옥당진차(玉堂陳箚)>, 경연에서 <사물잠(四勿箴)>을 강하고 물러나와 부친 여이징(呂爾徵)의 글을 올리는 <진선신사잠신석운어차(進先臣四箴申釋韻語箚)> 등이 있다. 권3의 후반부는 서계, 계사, 피혐이다. 권4는 염찰사로서 올린 서계, 연중주사, 자서문, 묘표음기, 집책, 의(義)이다. 특히 서계는 모두 유배에서 풀려 귀경하는 도중 우의정과 영의정에 제수되는 과정에 근신이 전하는 유지(有旨)에 대해 자신의 처지를 아뢰는 내용이고, 집책의 <문율려(問律呂)>는 회시에 급제한 과문으로 율려의 상생을 통해 치세의 방법을 제시한 내용이다. 의는 모두 ≪주역≫에 관한 것으로 <기제괘(旣濟卦)>의 글을 출처로 한 <수유의녀종일계(繻有衣袽終日戒)>와 <계사전(繫辭傳)>의 글을 출처로 한 <용사지칩이존신(龍蛇之蟄以存神)>이 있다.
▶오건(吳健, 1521~1574) | 덕계집(德溪集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 덕계(德溪) 오건(吳健, 1521~1574)의 문집이다. 1663년경 하홍도(河弘度)를 비롯한 서계서원의 원유들에 의해 문집의 편찬, 간행이 시도되어, 18세기 초에 8권 4책의 목판본으로 간행되었다. 시로는 성주 훈도(星州訓導) 시절 유람하며 지은 것, 남명선생(南冥先生)과 지곡사(智谷寺)에서 만나 지은 것, 호남 어사로 나갈 때 지은 것, 고향 서계(西溪)를 읊은 것 등이 실려 있다. 소차(疏箚)로는 <청진학납간소(請進學納諫疏)>, <논국혼비례소(論國婚非禮疏)>, <청정심납간차(請正心納諫箚)> 등이 있다. 권6의 <연평답문질의(延平答問質疑)>는 1563년 도산(陶山)으로 퇴계 선생을 방문하여, 주자(朱子)와 연평(延平) 선생의 문답을 담은 <연평답문(延平答問)>에 대한 것을 들은 내용이다. 논(論)은 <술이부작(述而不作)>의 뜻을 나름대로 해석한 <강목불계춘추론(綱目不繼春秋論)>, <주공청명삼왕론(周公請命三王論)>, <송이종숭상이학론(宋理宗崇尙理學論)> 3편이 있다. 권7~8은 외집(外集)으로 부록 성격이다. 저자의 성리학적 조예와 관물(觀物) 태도를 감상할 수 있는 자료이다.
▶오광운(吳光運, 1689~1745) | 약산만고(藥山漫稿) | 권책수 : 9책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 약산(藥山) 오광운(吳光運, 1689~1745)의 문집이다. 저자는 50세가 되던 해에 자신의 글을 정리하여 자편해 두었고, 이후 1922년 6대손인 오병서(吳炳序)와 족인인 오건상(吳建相)이 1924년에 대구에서 ≪약산만고(藥山漫稿)≫ 20권 9책을 목판으로 간행하였다. 권1~5는 운문으로 권1은 부(賦), 권2~4는 시(詩), 권5는 해동악부 28편이 실려 있다. 권1의 <태화탕부(太和湯賦)>는 탕평책에 대한 저자의 열망을 담고 있다. 시로는 관서 지방을 두루 유람한 기행시, 영특한 아들을 일찍 잃은 것을 슬퍼한 <술애(述哀)> 등이 있다. 권6~8은 상소로, 이 가운데 <영남안핵사회론사소(嶺南按覈使回論事疏)>는 무신란으로 흉흉해진 영남의 인심을 진정시키고 난에 가담하지 않은 남인계 학자들을 적극 등용할 것을 청한 소이다. 권9~10은 서연강의(書筵講義), 옥당고사와 기사 3편이다. 그밖에 변(辨), 훈계, 책제(冊題), 자신의 문학관과 중국 역대 문인에 대한 평가를 짧게 기술한 문지(文指)ㆍ시지(詩指)ㆍ부지(賦指), 경설(經說), 사평(史評), 서(序), 기(記), 발(跋) 등 다양한 문체의 작품이 실려 있다.
▶오극성(吳克成, 1559~1617) | 문월당집(問月堂集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 문월당(問月堂) 오극성(吳克成, 1559~1617)의 문집이다. 본집은 7대손 오정협(吳鼎協) 등이 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 1850년경 목판으로 간행하였다. 본집은 4권 2책으로 되어 있다. 권두에 유치명(柳致明)과 이돈우(李敦禹)가 쓴 서(序)가 있다. 권1은 시(詩), 소(疏), 서(書), 기(記), 제문이고, 권2~3은 잡저로 <임진일기(壬辰日記)>상ㆍ하와 <황간방유문(黃澗榜諭文)>이 수록되어 있다. 특히<임진일기>상은 경인년(1590) 3월 조정에서 일본에 통신사를 보내기로 결정한 데서부터 시작되는데 황윤길(黃允吉), 김성일(金誠一), 허성(許筬) 일행이 11월에 통신사로 갔다가 이듬해 2월에 복명한 내용, 1592년 4월 13일 왜구가 침략한 이후의 전황, 12월에 이여송(李如松)을 대장으로 천병이 구원하러 온 데서 끝맺고 있다. <임진일기>하는 1593년 1월 1일부터 시작하고 있다. 권4는 부록으로 만사와 묘표, 행장, 봉안문과 상향축문이 실려 있다. 권말에 홍희승(洪羲升)의 발(跋)이 있고, <선무원종훈록전지(宣武原從勳錄傳旨)>와 <장악원계첩(掌樂院契帖)>이 별도의 부록으로 첨부되어 있다.
▶오달제(吳達濟, 1609~1637) | 충렬공유고(忠烈公遺稿) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 오달제(吳達濟, 1609~1637)의 문집이다. 저자는 젊은 나이에 변을 당해 남긴 글이 별로 없었던 데다 후사로 들인 오도현(吳道玄) 마저 일찍 죽어 자손이 유고를 정리할 만한 여유가 없었던 듯하다. 당질(堂姪)인 오도일(吳道一)의 발문에 저자의 유문은 시부(詩賦와 표책(表策), 편지와 소장(疏章) 등 겨우 30여 편밖에 없다고 하였으며, 저자의 유사에 대한 정리는 처형인 남일성(南一星)과 처조카인 남구만(南九萬) 등 처가에 의해서 이루어졌다. 이후 사손(嗣孫)으로 들어온 오수일(吳遂一)이 1697년에 유문을 수집, 정리하고 제현(諸賢)의 저자 관계 기록을 부록으로 편집하여 목판으로 간행하였다. 1930년 후손 오계환(吳季煥)이 내용의 증감없이 석판본으로 중간하였다. 본집은 원집 1권과 부록 1권 합 2책으로 구성되어 있으며, 권수에 윤증(尹拯)의 발문과 목록이 실려 있다. 원집에는 시부 19편과 표 2편, 책 3편, 소 2편, 잡저 2편, 서 3편으로 총 30편의 매우 적은 분량의 시문이 실려 있다. 그중 소는 <시무팔조(時務八條)>와 <척화소(斥和疏)> 2편이다. 끝으로 당질 오도일이 쓴 발문이 수록되어 있다.
▶오도일(吳道一, 1645~1703) | 서파집(西坡集) | 권책수 : 15책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 서파(西坡) 오도일(吳道一, 1645~1703)의 문집이다. 저자가 생전에 시문을 정리해 놓은 것을 1729년에 아들 오수엽(吳遂燁)이 철활자(鐵活字)로 간행하였다. 본집은 30권 15책으로 되어 있다. 권1~8은 사부(辭賦), 시(詩)이다. 시는 18개의 시록(詩錄)이 연대순으로 편차되어 있고, 맨 뒤에 보유로 11수가 실려 있다. 권9~16은 소(疏), 차(箚), 계(啓), 의(議), 장계(狀啓), 공사(供辭)이다. 권17~20은 서(序), 기(記), 잡저, 발(跋) 등이다. 잡저로는 18세 때 지은 <원이기불상리설(原理氣不相離說)> 등이 있다. 발(跋)로는 1681년에 이황(李滉)의 <성학십도(聖學十圖)>를 올리며 지은 작품 등이 있다. 권21~22는 서(書)이다. 권23~24는 행장, 묘표, 묘지, 묘지명, 묘갈명, 비명(碑銘), 시장(諡狀)이다. 권25는 반교문, 교서, 불윤비답(不允批答), 전(箋), 상량문이다. 권26은 잡지(雜識)이다. 권27~28은 <곤득편(困得編)>으로, 26세 때 경전과 우리나라 선유들이 논한 성명(性命) 이기(理氣)의 근원, 조존(操存) 궁격(窮格)의 요체 등이 있다. 권29~30은 부록이다.
▶오두인(吳斗寅, 1624~1689) | 양곡집(陽谷集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 양곡(陽谷) 오두인(吳斗寅, 1624~1689)의 문집이다. 본집은 손자 원(瑗)이 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 판각하였으나 편집이 정밀하지 않아 간행하지 않은 것을, 저자의 증손 재유(載維)가 구본을 산정ㆍ재편하여 1762년 운각활자로 인행한 초간본이다. 본집은 4권 2책으로 되어 있다. 권수에 이재(李縡)가 1746년에 지은 서(序)가 있고 목록은 각 권별로 실려 있다. 권1은 시(詩)로, 시체의 구별 없이 저작 연도순으로 실려 있다. 작품 중 <정천사정부총용(呈天使程副摠龍)>은 10세 때 황해도 관찰사가 된 부친 오숙(吳䎘)을 따라갔다가 사신으로 온 명의 부총 정룡(程龍)을 만나 그를 한(漢)나라의 명장 정불식(程不識)에 빗대어 지어 바친 시로 정룡의 차운시와 함께 <황화집(皇華集)>에 수록되었다. 권2는 소차, 계(啓)이다. 소차 가운데 <기사진신소(己巳搢紳疏)>는 1689년 저자가 소수(疏首)로 올린 상소로 원자의 탄생을 계기로 인현왕후를 폐하려 함은 이치에 어긋난다는 것을 논하는 내용이다. 권3은 응제문, 기(記), 제문, 잡저이다. 권4는 부록이고, 권말에 증손 재유가 1762년에 지은 후지가 있다.
▶오상(吳祥, 1512~1573) | 부훤당유고(負暄堂遺稿) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 부훤당(負暄堂) 오상(吳祥, 1512~1573)의 문집이다. 저자의 7대손 오재신(吳載伸)이 저자의 유문을 수집하여 1804년(순조4)에 목판으로 간행하였으나 시부(詩賦) 몇 편과 논(論) 1편뿐, 소장(疏章)과 서찰(書札) 등은 하나도 수록하지 못하였다. ≪한국문집총간》의 저본은 12대손 오채섭(吳采燮)이 원집을 바탕으로 시 20여 수 등을 더해 1883년 허전(許傳)의 서(序)를 받아 목활자로 간행한 중간본이다. 본 문집은 원집 1권과 보유, 연보, 연보보유, 부록 합 1책으로 되어 있다. 원집에는 시 35제(題)와 과시부론(科詩賦論)이 실려 있다. 연보보유는 중간(重刊) 때 첨입한 것으로, 다른 문집에 보이는 저자의 시문이나 제현(諸賢)의 창화시(唱和詩), ≪상산지(商山誌)》, 경상감영선생안(慶尙監營先生案), 구보(舊譜) 등을 고증하여 연보를 보충한 것이다. 부록에는 오재순(吳載純)이 지은 행장(行狀)과 허전이 지은 시장(諡狀)이 실려 있다. 만년에 이조ㆍ호조ㆍ예조ㆍ병조ㆍ형조의 판서 등 육조의 장관을 두루 역임하며 제도 개혁에 힘쓴 저자의 작품을 살펴볼 수 있는 자료이다.
▶오수영(吳守盈, 1521~1606) | 춘당집(春塘集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 춘당(春塘) 오수영(吳守盈, 1521~1606)의 문집이다. 본집은 11대손 정락(鼎洛)이 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하고 이만인(李晩寅)의 산정을 받아 2책으로 만들고 1898년 허훈(許薰), 이만유(李晩由), 금우열(琴佑烈)에게 발문을 받아 목활자(木活字)로 인행하였다. 본집은 4권 2책으로 서문(序文)은 없고 권수에 목록(目錄)이 실려 있다. 권1~2는 시(詩)이며 대체적으로 연대순으로 실려 있다. 스승이나 동문의 시를 차운한 시, 다른 이에게 준 시 등이 대부분이고 만시 등이 있다. 권3은 시(詩), 서(序), 지(識), 제문(祭文)으로 특히, 제문은 1571년 3월 이황의 장례 때에 지은 것과 이충(李冲), 이빙(李憑)에 대한 제문이다. 권4는 <퇴계선생이력초기(退溪先生履歷草記)>와 부록이다. <퇴계선생이력초기>는 1501년 이황이 태어난 해부터 1596년 기대승(奇大升)이 지은 지석(誌石)을 묻은 것까지 연보 형식으로 기록하였다. 부록은 이황이 용수사(龍壽寺)에서 지어 준 시, 낙모봉(落帽峯)에서 저자의 운을 차운해 지어서 준 시 등이며 권말에는 1898년에 허훈, 이만유, 금우열이 지은 발이 실려 있다.
▶오숙(吳䎘, 1592~1634) | 천파집(天坡集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 천파(天坡) 오숙(吳䎘, 1592~1634)의 문집이다. 1638년(인조16)에 박미(朴瀰)가 지은 발(跋)에 의하면, 이해에 동지성절사로 부경(赴京)하게 되었는데 같이 간 부사 오숙이 평양에 이르렀을 때 저자의 시문 5권을 보여 주면서 발문을 부탁하였다고 하였다. 이로써 보면 1638년 이전에 이미 오숙이 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 저자의 시문을 정리해 두었음을 알 수 있다. 그 후 1646년 오숙이 진주 목사가 되면서 간행을 도모, 이경석(李景奭)과 정두경(鄭斗卿)에게 서문(序文)을 받았다. 오숙은 기존 5권으로 정리해 두었던 것을 다시 시 3권, 문 1권 합 4권으로 재편하여 진주에서 목판으로 간행하였다. 오숙은 1647년 4월에 진주 목사에서 체차되었으니, 적어도 그 이전에는 간행을 마쳤을 것으로 보인다. 본집은 4권 4책으로 구성되어 있다. 권수에 1646년 초간 때 지어준 이경석과 정두경의 서문이 실려 있다. 권1~3은 詩로 43세의 짧은 생애였지만 관직 생활 중 중국 사신과 관찰사 등을 지낸 경력이 많았던 만큼 그때마다 지었던 작품이 많다. 맨 끝에 1638년 박미(朴瀰)가 지은 발문(跋文)이 있다.
▶오시수(吳始壽, 1632~1681) | 수촌집(水村集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 수촌(水村) 오시수(吳始壽, 1632~1681)의 문집이다. 1932년에 9대손 오재순(吳在淳)에 의해 석판으로 문집이 간행되었다. 본집은 원집 6권, 부록 4권 합 5책이다. 권1~2에는 시(詩) 217제가 실려 있다. 권1 후반부에 1670년 전라도 관찰사 시절의 시작(詩作)인 <완산록(完山錄)>, 1673년 영릉(寧陵)의 천릉(遷陵) 때 지은 시 등과 1680년 삼수(三水) 유배 때 지은 시, 다시 서울로 잡혀와 옥중(獄中)에 있을 때 지은 시가 차례대로 실려 있다. 권3~5는 서(書), 소차(疏箚)이다. 권6은 기(記), 설(說), 관각문(館閣文), 치제문(致祭文), 제문, 잡저이다. 기(記)는 평안 감사 시절 지은 평양 부벽루(浮碧樓)의 중수기 등이고, 설(說)은 분매(盆梅)를 주제로 지은 것이다. 부록 권1에는 교서, <상언초(上言草)>, <격쟁원정(擊錚原情)>, 교지(敎旨)가 실려 있다. 권2에는 오석명(吳錫溟)이 지은 것으로 된 <운체록(隕涕錄)>이 있다. 권3에는 이서우(李瑞雨)가 지은 행장, 유명천(柳命天)이 지은 묘지명, 민암(閔黯)과 정종로(鄭宗魯)가 지은 신도비명, 이서우가 지은 치제문이 있다.
▶오억령(吳億齡, 1552~1618) | 만취집(晩翠集) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 중기 만취(晚翠) 오억령(吳億齡, 1552~1618)의 문집이다. 저자는 많은 시문을 남겼는데 대부분 호란(胡亂) 중에 유실되었다고 한다. 막내아들인 오전(吳竱)의 후사가 된 오정위(吳挺緯)가 유문을 수습하고, 가장(家狀)과 장유(張維)에게 받은 묘갈명을 참고하여 연보를 만들고, 오전의 문집인 ≪인주유고(麟州遺稿)≫를 부집(附集)하여 1662년 목판으로 간행하였다. ≪한국문집총간≫에서는 ≪인주유고≫는 수록하지 않았다. 권1은 <조천록(朝天錄)>으로, 중국에 다녀올 때 지은 시들을 모아 놓았다. 권2~3도 시인데, 임란을 전후하여 지은 시가 많다. 왜사(倭使) 현소(玄蘇)의 선위사(宣慰使)로서 지어 왜사를 압도한 <차일본승현소운(次日本僧玄蘇韻)>, 의주 행재소에 있을 때 지은 <압록강(鴨綠江)> 등의 작품이 있다. 권5에 실린 <청개정복제차(請改定服制箚)>는 기해 복제(己亥服制)의 잘못을 논한 것이고, <회재선생무극태극변발(晦齋先生無極太極辨跋)>은 이언적(李彥迪)의 학문을 높이 평가하고 그의 문묘 종사를 기뻐한 내용이다. 임진왜란을 전후해 지은 시 작품을 통해 저자의 우국충정을 감상할 수 있는 자료이다.
▶오운(吳澐, 1540~1617) | 죽유집(竹牖集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 중앙도서관
-조선 시대 죽유(竹牖) 오운(吳澐, 1540~1617)의 문집이다. 저자의 유고는 ≪율계난고(栗溪亂稿)≫라는 형태로 약간의 시문이 가장된 것을 바탕으로 7대손인 오명현(吳命顯)이 가장 ≪율계난고≫를 바탕으로 시문을 수집하고, 자편한 연보와 부록을 추가하여 초본을 편차한 후, 1783년 7대손 오사중(吳司重)이 수정하여 고본을 만들고, 이를 6대손 오후상(吳厚相)이 최흥벽(崔興璧)과 함께 다시 산정하여 만든 정고본을 8대손 오경정(吳慶鼎)이 1824년 목판으로 간행한 초간본이다. 본집은 6권 3책으로 되어 있다. 권두에 1783년에 이급(李級)이 지은 서문, 이수정(李守定)이 지은 서문이 있다. 권1~2는 시(詩)로 연대순으로 배열되어 있고, 권3은 소(疏), 서(書), 서(序), 기(記), 발(跋), 제문이고, 권4는 행적, 묘갈명, 묘지, 묘표, 잡저이며 권5~6은 세계도, 연보, 부록이다. 특히 세계도는 제1세 학린(學麟)부터 13세인 저자에 이르는 계보이다. 부록 상에는 광해군이 내린 사제문과 사림제문, 만사가 있고, 부록 하에는 아들 오여벌(吳汝橃)이 지은 가장, 사위 조형도가 지은 행장, 김응조(金應祖)가 지은 묘갈명 등이 있다.
▶오원(吳瑗, 1700~1740) | 월곡집(月谷集) | 권책수 : 7책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 월곡(月谷) 오원(吳瑗, 1700~1740)의 문집이다. 저자는 자신의 시문(詩文)을 자주 정리해두어 비교적 많은 유문을 남겼다. 1716년에 짓고 1720년에 부기(附記)한 <자제시초후(自題詩草後)>에서 17세 이전의 시 60여 수를 수록한 것과 <제시고후(題詩稿後)>와 <제동습속고(題童習續稿)> 및 작품의 후지(後識) 등을 보면 1729~1730년에 걸쳐 자신의 글을 또 정리한 흔적을 엿볼 수 있으며, 또 남유용(南有容)이 1724년 <제오백옥원유종암시권후(題吳伯玉瑗遊鐘巖詩卷後)>와 1734년 본집 권5의 <백옥시집발(伯玉詩集跋)>을 써 준 것으로도 알 수 있다. 이와 같은 자편(自編) 시고 등을 바탕으로 아들 오재순(吳載純) 등이 유문을 수집, 편차하여 1752년 14권 7책을 운각활자(芸閣活字)로 간행하였다. 문집은 14권 7책으로, 서발은 없고, 권수에 총목과 각 권 목록이 있다. 권1~5는 시, 권6~8은 소차와 응제록, 권9~10은 서(序), 제발, 기(記), 권11은 편지글, 권11 뒷부분~12는 묘지명, 묘표, 행장, 시장, 유사, 권13~14는 제문과 애사, 권14의 뒷부분은 잡저이다.
▶오윤겸(吳允謙, 1559~1636) | 추탄집(秋灘集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선시대 추탄(楸灘) 오윤겸(吳允謙, 1559~1636)의 문집이다. 저자는 생전에 저술을 즐기지 않아 본래 유문이 많지 않았는데 유명(遺命)으로 인해 문집의 간행을 자제해 오다가 손(孫) 이 오도일(吳道一)이 성주(星州) 목사(牧使)로 나가게 되자 직접 가장초고(家藏草稿)를 3책으로 편집하고 연보와 부록을 합하고 박세채(朴世采)의 발을 받아 1692년에 성주에서 목판으로 간행하였다. 문집은 연보, 원집(原集) 3권, 부록 합 2책으로 되어 있다. 권수에는 목록과 연보가 있다. 권2에는 소(疏), 차(箚)가 실려 있는데, 소 중 <평강현진폐소(平康縣陳弊疏)>는 평강현감(平康縣監)으로 재직할 때 출참(出站)을 감당하기 어렵다는 것과 기인(其人)의 역(役)이 무겁다는 것, 포수(炮手)가 과다하다는 것 등의 폐단으로 인하여 고통 받는 백성들을 구제하여 주기를 주청한 상소이다. 권3에는 차(箚), 계사(啓辭), 의(議), 정문(呈文), 서(書), 제문(祭文), 책(策)이 실려 있다. 차에는 <논부묘미안차(論祔廟未安箚)>, 계사에는 <변정인홍무훼회재퇴계양선생계사(辨鄭仁弘誣毁晦齋退溪兩先生啓辭)>, 의에는 <서얼통사로의(庶孽通仕路議)>등이 있다.
▶오이익(吳以翼, 1618~1666) | 석문집(石門集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 석문(石門) 오이익(吳以翼, 1618~1666)의 문집이다. 본집은 7대손 항규(恒圭)ㆍ원규(元圭) 등이 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 1874년 나주 도림강당에서 활자로 인행한 초간본이다. 본집은 5권 2책으로 되어 있다. 권수에 이경재(李景在)가 지은 서(序)와 목록이 있다. 권1~3의 앞부분은 시로, 시체별로 분류하였다. 그중 오언사율의 <무술십월십칠승나명효발장성(戊戌十月十七承拿命曉發長城)>과 <입육입경익일취리우익일결배정읍유별안공명(卄六入京翌日就理又翌日決配井邑留別安孔明)>은 1658년 한양으로 잡혀 갈 때와 정읍으로 귀양이 결정되고 나서의 소회를 읽을 수 있고, 칠언절구의 <감회시(感懷詩)>는 효종 승하 시 유배지에서 지은 10수의 시로 우국충군(憂國忠君)의 마음이 잘 드러나 있다. 권3의 뒷부분은 부(賦), 송(頌), 전문(箋文), 서(序)이다. 권4는 소(疏), 잡저, 제문, 묘지명, 서(書)이고, 권5는 부록(附錄)이다. 권말에 지은 연도가 기록되지 않은 김병학의 발, 기정진(奇正鎭)ㆍ고시홍(高時鴻)ㆍ8대손 준선(駿善)이 1874년에 지은 발(跋)과 간기(刊記)가 있고 이어 유묵(遺墨)이 실려 있다.
▶오익승(吳益升, 1620~1679) | 송봉유고(松峯遺稿) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 송봉(松峯) 오익승(吳益升, 1620~1679)의 문집이다. 본집은 8대손 명호(明鎬)가 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 1908년 활자로 인행한 초간본이다. 본집은 6권 3책으로 되어 있다. 권수에 송병준(宋炳俊)이 1908년에 지은 서(序)가 있다. 권1은 부(賦), 시(詩)이다. 그중에서 <등노성산부(登老誠山賦)>는 1646년 저자 나이 27세 때 옥천의 노성산에 올랐다 읊은 것이고 시는 시체별 분류하였는데, 칠언고시의 <적강선인시(謫降仙人詩)>는 적소 덕원에 있던 송시열에게 올린 것으로, 송시열을 유배 온 신선에 우의하여 지은 것이고, 칠언절구의 <증묘시(憎卯詩)>는 1676년 장기(長鬐)에 위리안치된 송시열에게 드린 것이다. 권2는 서(書), 서(序), 기(記), 설(說), 상량문이다. 서(書)는 스승 송시열, 이명하(李鳴夏)와 이수징(李壽徵)에게 보낸 것들로 <상순상서공필원서(上巡相徐公必遠書)>는 창고의 곡식을 풀어 굶주린 백성을 진휼해 달라는 내용이다. 권3은 소(疏), 제문, 묘갈, 잡저이고 권4는 잡록, 의례이다. 권5~6은 부록으로 유사, 행장, 묘표, 제문, 연보 등이고 끝에 간기(刊記)가 있다.
▶오장(吳長, 1565~1617) | 사호집(思湖集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 사호(思湖) 오장(吳長, 1565~1617)의 문집이다. 본집은 저자의 현손 오중서(吳重瑞)와 외예 강후기(姜垕基) 등이 수집ㆍ편차한 고본을 바탕으로 8대손 사진(思鎭)이 부록을 증보하고 이원조(李源祚)의 교정을 거쳐 1858년 이후에 목판으로 간행하였다. 본집은 8권 4책이다. 권수에 1718년에 강현(姜鋧)이 지은 서문, 1781년에 강세황(姜世晃)이 지은 서문, 1781년에 정지검(鄭志儉)이 지은 발문, 목록이 있다. 권1은 오언절구와 칠언절구이고, 권2는 오언율, 칠언율, 오언배율, 오언고시, 칠언고시, 사언, 부, 사이다. 그중에서 <송군수환향(送君秀還鄕)>은 임진왜란으로 5년 동안 만나지 못한 친구 박문영(朴文楧)이 진안(鎭安)으로 찾아와 회포를 나누고 돌아가는 것을 전송한 시이다. 권3은 계사와 소(疏)이고 권4는 정구(鄭逑), 유성룡(柳成龍) 등과의 편지이다. 권5는 서(序), 기(記), 제발, 논(論), 명이고, 권6은 잡저, 전(箋), 계, 상량문, 축문, 제문, 묘지이며, 권7과 권8은 부록으로 연보와 사적, 만장, 이여정(李如珵)이 지은 서호서원에 대한 상량문, 정래정(鄭來鼎)이 지은 봉안문 등이 있다.
▶오재순(吳載純, 1727~1792) | 순암집(醇庵集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 순암(醇庵) 오재순(吳載純, 1727~1792)의 문집이다. 저자의 문집은 정조의 특별한 관심 속에 아들 오희상(吳煕常)과 오연상(吳淵常)이 유고를 재차 산정하고 교정해 놓았다가 1808년에 가서 부(賦) 2수, 시(詩) 289수, 문(文) 174수, 잡지 174조목 총 10권으로 활자 간행하였다. 권1~2는 부(賦), 시(詩)이다. 부는 형제와 헤어져 살게 되는 것을 탄식한 <감리(感離)>와 가까이 살던 종제(從弟)들이 이사갈 때에 권면한 <경리(警離)>이다. 시는 종암정사(鐘巖亭舍)ㆍ옥경루(玉磬樓)에서 지은 것, 관직 생활을 하며 지은 것 등이 있다. 권3은 소차(疏箚)와 응제록(應製錄)이다. 권4에 실린 서(書)의 내용은 안부를 물은 것에서부터 성리학에 대해 논한 편지 등이 있다. 권5는 기(記)이다. 22세 때 계부 등과 금강산 일대를 유람할 때 지은 <해산일기(海山日記)>, 평강 현감 때 지은 <평강산수기(平康山水記)> 등이 있다. 권10은 잡지(雜識) 174조목으로, 역(易)에 대한 설명과 수상(隨想)을 적은 것이 대부분이고, 그 외에 경전 구절을 설명한 것, 불교(佛敎)와 노자(老子)를 비판한 것 등이 있다.
▶오준(吳竣, 1587~1666) | 죽남당고(竹南堂稿) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 죽남(竹南) 오준(吳竣, 1587~1666)의 문집이다. 시문은 저자 사후 20여 년 뒤 외손 이봉조(李鳳朝)가 1689년(숙종15) 간성(杆城) 군수(郡守)로 있을 때, 본가(本家)의 초고(草稿) 및 가장(家藏) 장첩(粧帖) 원본(元本) 등을 수습하고 그동안의 견문(見聞)을 참고하여 시문 712수와 부록을 합하여 13편 175장이 되는 것을 간행하게 되었다고 하였다. 이는 곧 원집 12권과 부록 합 3책의 목판본을 말하는 것으로 목록과 발문(跋文)을 제외하면 모두 175판이다. 본집은 원집 12권, 부록 합 3책으로 구성되어 있다. 서문은 없고 맨 앞에 전체 목록이 실려 있다. 권1~8은 시 460여 제(題)로 오언절구, 칠언절구, 오언율시, 칠언율시, 오언배율, 칠언배율, 오언고시, 칠언고시를 각기 1권씩으로 편차하였는데, 칠언율시가 가장 많아 상하로 나누어 놓았고 상에는 여러 차례 심양(瀋陽)을 다녀오면서 지은 시들이다. 오언배율에는 인조와 효종의 만시(挽詩)와 정두경(鄭斗卿), 이명한(李明漢)과 나눈 시가 있다. 부록은 만사(挽詞) 21편으로, 이경석(李景奭) 등이 지은 것이고, 권말엔 외손 이봉조의 발이 붙어 있다.
▶오횡묵(吳宖默, 1834~1906) | 총쇄(叢瑣) | 권책수 : 24책 | 포갑수 : 5개
-판본소장처 : 한국학중앙연구원 장서각
-조선 시대 채원(茝園) 오횡묵(吳宖默, 1834~1906)의 문집이다. ≪총쇄록(叢瑣錄)≫ 전체에서 시문(詩文)을 초선하여 수록한 24책의 괘인사본으로 현전하는 저자의 시문 선집 중에서 가장 방대한 분량이다. 체제를 살펴보면 ≪총쇄록≫을 초선하여 만든 소규모 지역별 선집들을 통합하여 크게 시(詩)와 문(文)으로 재편하고, 다음 단계에서 시(詩)는 지역별과 시기별로, 문(文)은 문체별로 구분하여 편차하려고 한 것으로 보인다. 그러나 이 본은 표지의 책차(冊次)가 어떠한 기준으로 순서를 정한 것인지 불분명하고, 권차(卷次) 역시 연결되지 않는 면이 있으며, 일부 중복 수록된 내용이 있는 것으로 보아 아직 정리 단계의 미정고본(未定稿本)로 생각된다. 본집은 본래 24책으로 되어 있으나 합부된 제24책의 채인총쇄록시초(茝人叢瑣錄詩抄)는 본 총간의 편집방침에 따라 수록 대상에서 제외하였다. 권수(卷首)에 김인길(金寅吉)이 지은 총쇄만선서(叢瑣謾選序)가 있고, 책20을 제외한 책별 목록이 있다. 책1~14는 시(詩)로, 시체와 관계없이 저작 시기별로 묶어 편차하였다. 책15~18은 문(文)으로 총쇄록선(叢瑣錄選)이다. 책21은 설(說)이다.
▶오희상(吳煕常, 1763~1833) | 노주집(老洲集) | 권책수 : 14책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 노주(老洲) 오희상(吳煕常, 1763~1833)의 문집이다. 저자는 생전에 자신의 글을 모아 정리하고 ‘유자고(孺子稿)’라는 이름을 붙여 두었다. 1892년 목활자로 인행된 초간본은 증손 오준영(吳俊泳), 오학영(吳學泳)과 고손 오정근(吳正根), 오형근(吳衡根) 등이 주도한 것으로 보인다. 본집은 27권 14책으로, 시가 전혀 없는 점이 특징이다. 김창협(金昌協)의 문묘 배향을 청하는 소(疏), 동궁(東宮)이 관원을 보내 저자의 안부를 묻자 답례로 감격의 뜻과 함께 학문에 힘써 성덕(聖德)을 닦을 것을 아뢴 달사(達辭)가 있다. 서(書)로는 송후연(宋厚淵)에게 양명학(陽明學)에 물들지 말기를 당부하는 내용, 권중업(權中業)에게 과거의 폐해에 대해 언급한 내용 등이 있다. 그밖에 오상(五常)은 오행(五行)의 이(理)이며, 천지간의 모든 생물이 이 이치를 가지고 있다는 내용의 <오상변(五常辨)> 등이 실려 있다. 권23~26는 잡지(雜識)로, 일상사에서 얻은 교훈, 자신과 관련된 일화, 독서하다가 깨달은 점, 사건이나 역사 사실에 관한 논평, 자신의 행동에 대한 반성, 성리학 논제에 대한 자신의 견해를 밝힌 내용이 많다.
▶우성규(禹成圭, 1830~1905) | 경재집(景齋集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 경재(景齋) 우성규(禹成圭, 1830~1905)의 문집이다. 저자의 문집은 족손 택와(擇窩) 하철(夏轍)이 가장(家狀)을 작성하고, 족질 성동(成東)과 기동(畿東)이 심석재(心石齋) 송병순(宋秉珣)에게 묘갈명을 받고, 박승동(朴昇東)에게 행장을 받았으나 서발문 등 간행과 관련된 자료가 없어 명확한 편찬 경위는 알 수 없고, 1911년 사림의 지원을 받아 목활자로 인행하였다. 본집은 14권 5책으로 되어 있다. 권수에 목록이 있으며, 별도의 서발문은 없다. 권1~2는 시(詩)이다. 연도순으로 편차되어 있으며 연작시, 유람시, 차운시, 만시 등이 있다. 권13은 명(銘), 잠(箴), 찬(贊), 전(箋), 상량문(上樑文), 축문(祝文), 제문(祭文), 묘갈문(墓碣文), 행장(行狀)이다. 명은 강학소인 열락당, 병풍의 효제충신예의염치(孝悌忠信禮義廉恥) 등에 대한 것이다. 잠은 1888년에 지은 것으로, 1850년 경술년에 부친이 관즐(盥櫛)할 때 빗이 매우 낡았던 것을 기억하며 부친의 검약한 규모를 기록한 <소잠(梳箴)>이다. 권14는 부록으로 박승동이 지은 행장(行狀)과 송병순이 지은 묘갈명(墓碣銘)이 수록되어 있다.
▶원경하(元景夏, 1698~1761) | 창하집(蒼霞集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 창하(蒼霞) 원경하(元景夏, 1698~1761)의 문집이다. 본집은 전주(全州)에서 목판으로 초간된 후, 아들 인손(仁孫)이 영조(英祖)의 명으로 어제서(御製序)를 추가하여 1773년 운각활자(芸閣活子)로 인행한 중간본으로 그 간행경위는 분명하지 않다. 본집은 10권 5책이다. 권수에 영조의 어제서와 총목이 있고, 각 권별로 목록이 있다. 권1~2는 시(詩)이다. 주요 수창자는 오원(吳瑗), 김원행(金元行) 등이다. 그중에서 <강로행(江鷺行)>은 겉모습은 아름답지만 마음은 탐욕스러운 해오라기와 해오라기에게 잡아먹히는 물고기를 노래함으로써 살상을 일삼는 붕당의 폐해를 우회적으로 표현하였다. 권3~6은 소차이고 권7은 서(書), 서(序), 기(記)이다. 권8은 신도비(神道碑), 묘지(墓誌), 묘표(墓表), 묘갈명(墓碣銘)이고 권9는 행장(行狀), 시장(諡狀), 유사(遺事), 제문(祭文), 논(論), 설(說) 등이다. 권10은 잡저, 응제록이다. 응제록은 대부분 홍문관과 예문관 제학을 역임할 때 왕명을 받고 지은 것으로 친제제문(親祭祭文)을 비롯하여 각종 궁중 행사와 관련된 교서(敎書)와 반교문(頒敎文), 책문, 악장 등이다.
▶원천석(元天錫, 1330~?) | 운곡행록(耘谷行錄) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-고려 말 조선 초 운곡(耘谷) 원천석(元天錫, 1330~?)의 문집이다. 고려 말 원주(原州) 치악산(雉岳山)으로 은거하여 지은 야사(野史) 6권을 후손에게 꺼내보지 마라고 유언을 하였음에도 증손이 꺼내본 다음 시대를 신랄하게 비판한 내용으로 화를 당할 것을 우려하여 불태워 시고(詩稿)만 남았으나 이것도 시사(時事)에 어긋나는 내용이 있어 감춰둔 것을, 1603년(선조36) 강원도 관찰사 박동량(朴東亮)이 2권으로 된 ≪운곡집(耘谷集)≫을 얻어 절개를 드러낸 시만 추려 모아 <시사(詩史)>라고 하였다. 1800년(정조24) 13대손 원효달(元孝達)이 정범조(丁範祖)의 서(序)와 정장(鄭莊)의 발(跋)을 받고도 간행하지 못하다가, 16대손 원은(元櫽)이 가장(家藏)된 수고본(手稿本)과 박동량이 편차한 시사를 바탕으로 편집하여 1858년(철종9) 석재(石齋)에서 개간(開刊)하였다. 문집은 행록(行錄) 5권ㆍ사적(事蹟) 합 3책으로, 권수는 서(序), 권1~5는 시(詩), 사적(事蹟), 권미는 발(跋)이 실려 있다.
▶원호(元昊, 미상) | 관란유고(觀瀾遺稿) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 초기 관란(觀瀾) 원호(元昊, ?~?)의 문집이다. 저자의 시문은 손자 원숙강(元叔康)이 사관으로 있다가 직필(直筆) 때문에 죽음을 당하자 저자가 직접 불태워 버려 거의 남아 있지 않다. ≪한국문집총간≫의 저본은 1926년 후손 원지상(元持常) 등이 저자의 흩어진 유고와 저자와 관련된 실기(實記) 등을 합하여 간행한 중간본이다. 본 문집은 4권 1책이다. 권수에는 한치응이 지은 서와 원세보(元世寶)가 지은 중간서(重刊序)가 실려 있다. 권1에는 저자의 유고(遺稿) <탄세사(歎世詞)>ㆍ<몽유록(夢遊錄)>ㆍ<여우인서(與友人書)> 3편이 수록되어 있는데 <몽유록>의 작자가 누구인지는 확실치 않다. 권2~3은 실기이다. 권2에는 1681년 영월 부사 곽세익이 지은 전(傳)을 비롯하여 행장ㆍ묘갈명과 정려(旌閭)ㆍ증시(贈諡)에 관련된 글을 수록하였다. 권3에는 저자와 관련된 기록과 서원에 배향하고 사액한 전말에 대한 기록, 생육신의 행적을 드러내는 글들을 수록하였다. 권4는 척유(摭遺)로 사료와 후인들의 제영시(題詠詩)를 수록하였다. 단종이 유배된 청령포를 바라보며 신하의 도리를 다한 저자의 자취를 살펴볼 수 있는 자료이다.
▶위백규(魏伯珪, 1727~1798) | 존재집(存齋集) | 권책수 : 12책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 존재(存齋) 위백규(魏伯珪, 1727~1798)의 문집이다. 1801년에 아들 위도립(魏道立)과 조카 위도한(魏道僩)이 가장되어 있던 유고를 수습 정리하고 존재목록을 작성하였고, 후손 위병석(魏炳錫)과 족손 위영복(魏榮馥)이 일족과 함께 문집을 간행할 것을 의논하였다. 이에 위의 위도립 등이 정리한 유고를 임헌회(任憲晦)에게 맡기어 편차와 교정을 부탁하고 서문을 받은 뒤 부록을 첨가하여 1875년 목활자로 24권 12책을 간행하였다. 본집은 부록을 포함해 총 24권 12책으로 되어 있다. 권두에 1875년에 쓴 임헌회의 서문이 있으며, 이어서 총목이 실려 있다. 권1은 시(詩)로, 7세 때 지은 <영성(詠星)>을 비롯하여 <매운(梅韻)> 16수는 매화를 읊은 연작시 등이 있다. 권2~3은 상소 3편인데, 그중에 권2는 전체가 유명한 <만언봉사(萬言封事)>로 저자가 정현신보(政絃新譜)의 저술 이후 계속 연구해왔던 각종 폐단과 그 시정 방법을 총괄적으로 기술한 것으로 저자의 사회 개혁 사상의 결론이라고 할 수 있는 글 등이다. 끝으로 권24는 부록으로 저자 생전에 정조의 소명과 지우를 받았던 기록이 일부 발췌되어 있다.
▶유건휴(柳健休, 1768~1834) | 대야집(大埜集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 학술정보원
-조선 시대 대야(大埜) 유건휴(柳健休, 1768~1834)의 문집이다. 저자의 종손 치덕(致德)이 유문을 수습 정리하여 5책으로 편성하고, 유치명 및 그의 문인 유치유(柳致游)와 이병하(李秉夏) 등에게 교정을 받은 뒤, 검토가 더 필요한 부분은 직접 교정하여 1857년 목판으로 문집을 간행하였다. 본집은 10권 5책으로 되어 있다. 권수에 목록이 수록되어 있다. 권6의 뒷부분~8은 잡저이다. <암재어록(巖齋語錄)>은 스승인 유장원에게 나아가 들은 일상의 몸가짐부터 공부의 방법 및 시사에 이르기까지의 가르침을 대체로 질의응답의 형식으로 기술하였다. <설경헌독서록의의(薛敬軒讀書錄疑義)>는 설선(薛瑄)이 지은 ≪독서록≫에서 의심스러운 부분이나 선가(禪家)의 이론과 흡사한 부분을 열거하고 경서나 주자ㆍ정자의 설을 비교하여 정리한 내용이고, <독한남당인심도심설변(讀韓南塘人心道心說辨)>은 한원진(韓元震)이 이기호발론(理氣互發論) 등을 비판한데 대해 반박하여 이론을 제시한 내용이다. 부록에는 이병운(李秉運), 김희수(金羲壽) 등의 만사(輓詞), 박시원(朴時源)의 뇌문(誄文), 이병원, 이병하 등 7인의 제문, 유치명(柳致明)의 행장이 수록되어 있다.
▶유경심(柳景深, 1516~1571) | 구촌집(龜村集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 구촌(龜村) 유경심(柳景深, 1516~1571)의 문집이다. 본집은 외손 최몽량(崔夢亮)과 외증손 배상익(裵尙益)이 수집ㆍ편차하여 이정귀(李廷龜)의 교정을 거친 후, 최몽량의 아들인 최제(崔濟)가 저자의 외손서인 이상일(李尙逸)과 외증손 여경(呂경(氵+敬))의 협조를 받아 1653년 목판으로 간행한 초간본이다. 본집은 2권 2책으로 구성되어 있다. 권수에 1653년에 김응조(金應祖)가 지은 지(識), 유중영(柳仲郢)이 지은 행장과 유성룡(柳成龍)이 지은 갈명이 실려 있다. 권1은 칠언율시, 남정고, 관새록이다. 연대는 표시되어 있지 않으며 차운시가 많고 만시도 몇 편 있다. 남정고는 밀양 등지를 다니며 지은 것인데 각 지역의 동헌과 영남루 등 누각의 운을 차운해 지은 시가 많다. 관새록은 김화, 홍원 등을 다니며 지은 시이다. 권2는 부(賦), 전(傳), 서(序), 변(辨), 설(說), 서후, 논(論), 명(銘), 책(策), 찬(贊)이 있는데, 그 내용에는 인심의 선악은 경(敬)의 존망에 달려 있으니 만나는 것마다 성실을 다하고 독실하게 생각하여 잊지 말라고 읊은 <경부(敬賦)>와 수진(修進)의 방도를 논한 책문 등이 있다.
▶유계(兪棨, 1607~1664) | 시남집(市南集) | 권책수 : 15책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 규장각한국학연구원,연세대학교
-조선 후기 시남(市南) 유계(兪棨, 1607~1644)의 문집이다. 서인(西人)의 중심 세력이었던 저자의 문집은 문인 윤증(尹拯)이 박세채(朴世采)와 상의를 거쳐 1688년 문집의 편차와 교정을 끝내고 저자의 계자(季子)인 유명흥(兪命興)이 1690년 목판으로 간행하였다. 본집은 원집 24권, 부록 3권 합 11책과 별집 9권, 부록 합 4책으로 총 15책이다. 원집 권1~7은 시로 약 800여 수가 실려 있는데, 임천(林川) 등지에 유배되어 있던 때와 다시 고향으로 돌아와 강학(講學)에 힘쓰던 시기의 작품이 많다. 권8~11은 교서(敎書), 소차(疏箚)와 계사(啓辭)이다. 권12~13은 서간문이다. 스승인 신독재(愼獨齋) 김집(金集)으로부터 송준길(宋浚吉), 송시열(宋時烈), 윤순거(尹舜擧), 윤문거(尹文擧), 윤증 등과 주고받은 80여 편이 실려 있다. 권14~17은 잡저이다. 지역 특성으로 인해 나타나는 폐단에 대한 글과 삼경(三經)에 대한 저자의 의문점이나 연구 내용을 기록한 내용을 담고 있다. 별집은 후손들이 원집을 편차한 윤증에 대해 강한 불신을 가지고 발간한 것으로 윤증 일가와의 차별성을 강조하기 위해 편차되었다.
▶유규(柳, 1730~1808) | 임여재집(臨汝齋集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 임여재(臨汝齋) 유규(柳, 1730~1808)의 문집이다. 본집(本集)은 저자 사후 손 운조(雲祚)와 학조(鶴祚), 유태좌(柳台佐) 등이 소실되고 남은 가장(家藏) 유문(遺文)을 수습(收拾)하여 편차(編次)하고 이희발(李羲發)의 교정을 거쳐 1849년 이후에 목판(木板)으로 간행된 것으로 보인다. 본서(本書)는 9권 5책으로 구성되어 있으며, 권두(卷頭)에 1841년 이희발이 지은 서문(序文)과 총목록(總目錄)이 실려 있다. 권3은 편지글로, 이만운(李萬運)과의 편지는 ≪계몽전의(啓蒙傳疑)≫에 나오는 주학(籌學)에 대한 자세한 해설법(解說法)이 실려 있고, 이인행(李仁行)에게 보낸 편지에도 승제법(乘除法)이나 양전법(量田法), 기삼백(朞三百)에 대한 설명이 실려 있어 저자가 산율(算律)과 성력(星曆)에 정통했다는 평을 증명해준다. 사도세자(思悼世子)를 옹호하는 의리를 천명하는 영남 유생(嶺南儒生) 연명소(聯名疏)를 올리는 일에 대한 논의는 유일춘과 아우 유미에게 보낸 편지에 나온다. 권9는 부록(附錄)으로 유태좌의 행장(行狀), 홍명주(洪命周)의 묘갈명(墓碣銘), 정홍경(鄭鴻慶)의 묘지명(墓誌銘)이 있다.
▶유근(柳根, 1549~1627) | 서경집(西坰集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 중기 서경(西坰) 유근(柳根, 1549~1627)의 문집이다. 저자의 시문은 외손 오정위(吳挺緯)가 산일되고 남은 가장시고(家藏詩藁)와 ≪황화집(皇華集)≫에 실린 시를 수집하여 4권 2책으로 편차하여 1662년 목판(木板)으로 간행하였다. ≪한국문집총간≫의 저본은 외증손 김진표(金震標)가 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 초간본에 빠진 관각(館閣)ㆍ응제(應製) 문자, 비문, 행장, 소차 등을 수집, 8권 3책으로 증보하여 1665년 삼척에서 목판으로 간행한 중간본이다. 권1~4에는 시가 실려 있다. 최립(崔岦) 등과의 차운시, 이덕형(李德馨) 등에 대한 만시, 중국 사행 가는 이들에게 주는 증별시가 많다. 권4에는 ≪황화집≫에서 뽑은 시(詩) 134제(題)가 실려 있다. 권5에는 임란을 당하여 호(戶)마다 면포나 쌀 등을 내어 전선(戰船)을 만들어 강도(江都)를 방비할 것을 촉구한 통유문(通諭文)과 상량문 등이 실려 있다. 권8에는 임란 이후 수습책을 제시한 <논전수화삼책소(論戰守和三策疏)> 등이 실려 있다. 그밖에 다양한 문체의 작품이 실려 있다. 임진왜란 시기의 사회 상황을 알 수 있는 작품이 많이 실려 있는 자료이다.
▶유대춘(柳帶春, 1543~1631) | 동촌유고(東村遺稿) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 동촌(東村) 유대춘(柳帶春, 1543~1631)의 문집이다. 본집은 후손 정한(鼎漢)과 기목(起木) 등이 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 1807년 활자로 인행한 초간본(初刊本)이다. 본집은 원집 2권, 부록 합 1책으로 구성되어 있으며, 권수에 저암(著菴) 유한준(兪漢雋)이 1806년에 쓴 서(序)와 목록(目錄)이 있다. 권상은 시(詩)로서, 홍군서(洪君瑞), 윤명은(尹鳴殷), 윤경희(尹景禧) 등에게 준 증시, 유태수(柳太守) 등을 애도한 만시, 소회를 읊은 시 등이 시체 구분 없이 실려 있다. 권하는 서(書), 소(疏), 제문으로 황해도 관찰사에게 1616년에 부임한 신천 군수의 유임을 청한 <상도백서(上道伯書)>, 1571년에 이경안(李景顔)이 군수로 부임하여 흥학(興學)에 힘쓰면서 세운 정사(精舍)가 난으로 피폐해져, 이를 중수한 뒤에 사액하여 줄 것을 청한 <정원서원청액소(正源書院請額疏)> 등이다. 부록(附錄)에는 행장(行狀), 동촌사기(東村祠記), 동촌사찬(東村祠贊), 승향제문(陞享祭文), 춘추향축문(春秋享祝文), 묘표(墓表), 묘지명(墓誌銘) 등이 있고 권말에는 1807년에 조종영(趙鐘永)이 쓴 발(跋)이 있다.
▶유도원(柳道源, 1721~1791) | 노애집(蘆厓集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 노애(蘆厓) 유도원(柳道源, 1721~1791)의 문집이다. 저자 사후 아들 유범휴(柳範休)와 종제 유장원(柳長源)이 주축이 되어 유문을 정리하였고, 19세기에 10권 5책의 목판으로 간행된 것으로 보인다. 시는 60여 세 때 자신의 삶을 돌아보며 경(敬)과 성(誠)을 주안으로 더욱 매진해 갈 것을 다짐하는 <자탄(自歎)>이 맨 앞에 놓여 있고, <동암연상록(東巖聯床錄)>, <토와만록(土窩謾錄)> 등 세 편의 시록(詩錄)과 주왕산(周王山), 보경사(寶鏡寺) 일대를 유람하면서 쓴 기행시 <동유기행(東遊紀行)> 등이 있다. 서(書)는 이상정(李象靖)에게 보낸 편지가 가장 많은데, ≪구사당집(九思堂集)≫의 교정과 간행을 의논한 것, 상복 제도에 대해 질의한 것 등이 있다. 잡저로는 수신(修身)과 관련된 경구(警句)들을 모아 놓은 <일성록(日省錄)>, 50세에 49년간의 잘못을 알았던 거백옥을 거울삼아 50세에 지은 <지비십계(知非十戒)>, 이(理)ㆍ기(氣)ㆍ심(心)ㆍ성(性)ㆍ정(情)ㆍ충서ㆍ존양성찰(存養省察)ㆍ계구신독(戒懼愼篤) 등 30조목의 유교 기본 개념에 대한 생각을 밝힌 <동자문(童子問)> 등이 있다.
▶유득공(柳得恭, 1748~1807) | 영재집(泠齋集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 영재(泠齋) 유득공(柳得恭, 1748~1807)의 문집이다. 저자는 20대 후반부터 글을 모아 편차해 두었던 것으로 보이나 글 중에서 <이십일도회고시(二十一都懷古詩)>만이 별도로 편차되어 간행되었을 뿐이고, 문집은 간행되지 않은 채 ≪영재집(泠齋集)≫, ≪영재서종(泠齋書種)≫ 등 필사본만 전해지고 있다. 본집은 ≪영재집≫을 저본으로, 15권 4책이다. 시 가운데 <이십일도회고시>는 단군조선부터 고려까지 도읍지 21곳을 대상으로 칠언절구 형식으로 지은 43수의 서사시이다. 기행시로는 <열하기행시(熱河紀行詩)> 49수와 <요야거중잡영(遼野車中雜詠)> 33수 등이 있다. 서(序)로는 ≪동시맹(東詩萌)≫, ≪병세집(並世集)≫, ≪발해고(渤海考)≫에 대한 것과 정조의 명을 받고 이덕무가 편찬한 일본의 지리, 물산 등에 대한 ≪청령국지(蜻蛉國志)≫의 서(序) 등이 실려 있다. 그밖에 해금을 잘 연주했으나 불우한 삶을 산 유우춘에 대한 전기 <유우춘전(柳遇春傳)>, 저자의 조부인 유한상이 병아리들의 우애를 목격하고 칠언시로 지어 주었던 것을 다시 글로 엮은 <의계설(義鷄說)>, 과거의 폐단을 지적한 <과폐책(科弊策)> 등의 작품이 있다.
▶유명천(柳命天, 1633~1705) | 퇴당집(退堂集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 강경훈(姜景勳)
-조선 시대 퇴당(退堂) 유명천(柳命天, 1633~1705)의 문집이다. 본집은 종손 경종(慶種)이 1756년 저자의 자필고본을 바탕으로 산정ㆍ편차하여 안산에서 괘선지에 선사한 사본으로 그 전사경위가 분명하지 않다. 본집은 시집 5권, 문집 5권 합 5책으로 되어 있다. 권수에 전체 목록이 있고, 각 권마다 목록이 실려 있다. 본집 권1~5는 시집이 연대순으로 편차되어 있는데, 시집에는 석갈록(釋褐錄), 귀성록(龜城錄), 환조록(還朝錄) 등 11개의 시록으로 구성되어 있다. 문집 권1~2의 앞부분은 소차로 대부분 관직과 품계를 사양하거나 사직하는 상소이다. 이밖에 <대사간진회소(大司諫陳懷疏)>는 1677년에 올린 것으로 송시열(宋時烈)의 죄를 종묘에 고하자는 고묘론(告廟論)에 반대하는 여론이 일자 논변한 것이다. 권3~4는 비명, 갈명, 지명, 음기, 행장, 제문, 기우문, 축문이다. 권5는 교명문(敎命文), 표전, 불윤비답, 교서, 상량문, 서(序), 기, 제발이다. 그중 교명문은 1690년 왕세자와 왕비 책봉을 할 때의 것이다. 기 가운데 <천연재기(天淵齋記)>는 저자가 음성 유배지에서 안산으로 돌아와 지은 서재에 대한 기문이다.
▶유몽인(柳夢寅, 1559~1623) | 어우집(於于集) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관,연세대 중앙도서관
-조선 중기 어우당(於于堂) 유몽인(柳夢寅, 1559~1623)의 문집이다. 저자의 시문은 유점사(楡岾寺) 승려가 40권을 간행하여 소장해 두었었다고 하는데 이 초간본은 일찍부터 없어진 듯하다. 그 후 7대 방손(旁孫) 유금(柳琹), 8대 방손 유영무(柳榮茂) 등이 수집, 편차하여 활자로 간행하였다. 본 문집은 원집 6권, 후집 6권으로 되어 있고, 부록이 후집에 첨부되어 있다. 원집 권1~2에는 시, 권3~6에는 문(文)이 실려 있다. 시는 시록 형태로 정리되어 있는데, 권1에는 관동록(關東錄), 성사록(星槎錄), 남수록(南繡錄), 북수록(北繡錄), 서수록(西繡錄), 호서록(湖西錄), 등이 실려 있다. 권2에는 조천록(朝天錄), 남귀록(南歸錄), 등이 실려 있다. 권3~4에는 서(序)와 기(記)가 실려 있다. 권6에 실린 잡저에는 서원통문(書院通文), 송사(送辭), 화첩(畫帖), 논(論) 등의 글이 있다. 후집 권1~2는 시(詩), 권3~6은 문(文)으로, 전집과 동일하게 편차되어 있다. 문장과 외교로 이름을 떨쳤으며 글씨에도 뛰어났으며, 야담집 ≪어우야담≫의 지은이로 유명한 저자의 다양한 작품 세계를 살필 수 있는 자료이다.
▶유방선(柳方善, 1388~1443) | 태재집(泰齋集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대,고려대 중앙도서관
-고려 말 조선 초 태재(泰齋) 유방선(柳方善, 1388~1443)의 문집이다. 아들 유윤경(柳允庚)과 유윤겸(柳允謙)이 가장(家藏)하고 있던 저자의 음고(吟藁)를 바탕으로 유고를 수집ㆍ편차하고, 저자의 문인 이보흠(李甫欽)의 도움을 얻어 1450년(세종32)에 영천(永川) 북습서당(北習書堂)에서 목판으로 간행하였다. 그러나 이후 병란 등으로 판본이 망가지고 편질(篇帙)이 산실되자 다시 중간을 도모하였다. 이에 14대손 유천식(柳天植)ㆍ유명오(柳明五) 등이 하시찬(夏時贊)이 지은 연보ㆍ세계도와 정규양(鄭葵陽)이 지은 행장 및 유사 등을 부록으로 엮어 1815년(순조15)에 원주 송곡서원(松谷書院)에서 목판으로 간행하였다. 본 문집은 5권 2책으로서 권수에는 서거정(徐居正)이 쓴 초간서문과 이주정(李周禎)의 중간서문이 실려 있으며, 각 권에는 권목차(卷目次)가 실려 있다. 권1~3은 시, 권4는 문으로 부ㆍ서(序)ㆍ기(記)ㆍ제문ㆍ잡저가 실려 있다. 권5는 부록이다.
▶유범휴(柳範休, 1744~1823) | 호곡집(壺谷集) | 권책수 : 7책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 호곡(壺谷) 유범휴(柳範休, 1744~1823)의 문집이다. 본집은 저자의 차남 정문(鼎文)이 가장을 완성하지 못하고 졸한 데다 서발(序跋) 등이 없어 간행 주체나 경위를 알 수 없지만, 부록의 연보 말미 기사에 “상삼십칠년경자간행문집(上三十七年庚子刊行文集)”이라고 하여 경자년인 1900년에 간행되었음을 명기하였다. 본집은 14권 7책으로 되어 있다. 권수에 총목록이 있다. 권1~7은 시(詩), 서(書)이다. 권1은 스승 이상정(李象靖), 김강한(金江漢)에게 보낸 21편으로, 이상정에게는 문하에 입문한 소감을 적고 초심을 잃지 않겠다며 1772년에 보낸 것을 비롯하여 1776년에 저자를 격려하여 써 준 16자에 대한 의미를 정리하면서 평생의 지결(旨訣)로 삼겠노라 다짐한 것이 있는데, 16자 지결의 전수는 수곡파 문인들이 학봉계열의 퇴계학맥을 발전시켜 나가는 진폭제가 되었다고 할 수 있다. 권9는 잡저(雜著)이다. <노심설(奴心說)>은 마음[心]은 천군(天君)인데 천한 노예[奴]가 천군의 위에 자리 잡아 ‘노(怒)’가 되면 하늘과 땅이 뒤바뀐 형상이 되므로 항상 마음이 주재가 되어야 ‘노(怒)’를 없앨 수 있음을 역설한 것이다.
▶유사규(柳思規, 1534~1607) | 상유집(桑楡集) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 상유자(桑楡子) 유사규(柳思規, 1534~1607)의 문집이다. 본집은 십 수 권이 있었으나 전란 중에 산실되었다. 만년에 시작(詩作)을 모아 자편(詩作)하여 ≪상유집(桑楡集)≫이라 명명하였던 것을 아들 유순익(柳舜翼)이 황해도 관찰사(黃海道觀察使)로 있으면서 송방조(宋邦祚)의 발문(跋文)을 받고, 1618년에 저자의 사위인 이현영(李顯英)에게 서문(序文)을 받아서 목판(木板)으로 간행(刊行)하였다. 본집은 2권 1책의 시집이다. 권수(卷首)에 이현영이 지은 서문이 있으며, 권미(卷尾)에 문인 송방조(宋邦祚)가 지은 발(跋)이 있다. 권상(卷上)과 권하(卷下)에는 각각 177제와 187제의 시(詩)가 시체(詩體) 구분 없이 실려 있는데, 그 중에서 <집당인시구사절(集唐人詩句四絶)>은 한유(韓愈), 가도(賈島), 두보(杜甫) 등의 시 한 구씩을 연구(聯句)로 맞춘 것이고, <감고삼십운(感古三十韻)>은 고사 30건을 인용하여 각각의 주제로 삼고 칠언율시(七言律詩) 한 수씩으로 구성한 장편(長篇)의 영사시(詠史詩)이며, <소상팔경도(瀟湘八景圖)>는 동정호 부근의 사계절 변화에 따라 이루어지는 팔경(八景)을 노래하였다.
▶유상운(柳尙運, 1636~1707) | 약재집(約齋集) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 유민성(柳民城)
-조선 시대 약재(約齋) 유상운(柳尙運, 1636~1707)의 문집이다. 본집은 전사경위가 분명하지 않은 괘인사본으로 저자의 8대손 기혁(起赫)이 1956년에 보충하여 완성한 연보가 합부되어 있다. 본집은 불분권 6책으로 목록이나 서문, 발문이 모두 실려 있지 않다. 그리고 편지글이 한편도 실려 있지 않은 특징이 있다. 책1~3은 서암록(西巖錄), 영남록(嶺南錄), 청원록(淸源錄), 관서록(關西錄) 등의 시록으로 저작 연대순으로 묶어 편차하였다. 그중에서 영남록은 1671년 경상 도사를 지낼 때의 작품을 모아놓은 것이고, 연행록은 1682년 연경에 사신으로 갔다가 이듬해에 환조할 때까지 여정에서의 견문과 수창한 시들을 모아놓은 것이다. 책4는 소차로 대부분 사직상소이다. 이 중 1701년에 올린 <진소회소(陳所懷疏)>는 장희빈(張禧嬪)에 대해 사약의 명이 내려지자 왕세자를 위해서 선처해 줄 것을 간청하는 내용이다. 책5는 행장, 묘지명, 시장, 제문, 기이고 책6은 연보, 기연유적(耆筵遺蹟)이다. 연보는 저자의 8대손 유기혁(柳起赫)이 1956년에 보충하여 완성한 것으로 경종(景宗) 때에 청백리(淸白吏)에 오른 내용까지 실려 있다.
▶유성룡(柳成龍, 1542~1607) | 서애집(西厓集) | 권책수 : 14책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 중기 서애(西厓) 유성룡(柳成龍, 1542~1607)의 문집이다. 1631년 저자의 아들 유진(柳袗)이 문집 간행을 도모하여 해인사에서 판각, 인쇄하여 1633년 원집 20권, 별집 4권의 목판본을 내었다. ≪한국문집총간≫의 저본은 원집과 별집에 증보된 연보(年譜)를 합편하여 하회(河回)의 옥연정사(玉淵精舍)에서 목판으로 간행한 중간본이다. 원집 권1~2는 시(詩)이다. 220여 제(題)가 실려 있다. 초기의 작품에는 부친의 임소인 정주(定州)와 형 유운룡(柳雲龍)의 임소인 인동(仁同), 기타 옥연서당(玉淵書堂)과 남계서당(南溪書堂)을 배경으로 한 작품이 많다. 권3~5는 주문(奏文), 소(疏), 차(箚)이다. 권6~9는 서장(書狀), 계사(啓辭), 정문(呈文), 서(書)이다. 권10~12는 서(書)이다. 권13~16은 잡저이다. 상례(喪禮)와 장례(葬禮)의 의문 사항에 대한 것, 국방에 관한 문제와 방책을 논한 글, 정치 관계 기사 등이 수록되어 있다. 맨 끝에는 장현광(張顯光)과 이준(李埈)의 발(跋)이 각각 있다. 별집의 체제 또한 원집과 비슷하다. 임진왜란 당시의 사정을 알 수 있는 자료가 많이 실려 있다.
▶유세명(柳世鳴, 1636~1690) | 우헌집(寓軒集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 우헌(寓軒) 유세명(柳世鳴, 1636~1690)의 문집이다. 저자는 유운용(柳雲龍)의 후손으로 촉망받는 학자였으나, 일찍 죽고 자손도 가세가 한미하여 유성룡(柳成龍)의 자손인 유심춘(柳尋春)이 가장을, 유태좌(柳台佐)가 묘갈명을 지어 문집의 편찬과 간행을 주관하였지만, 종6대손 유의목(柳懿睦)의 발문에 따르면, 유종춘(柳宗春), 유상춘(柳象春) 등이 유고를 수습하고 정리하여 시문 7권과 부록 1권으로 편차하고 교정하여 정고본 한 질을 정사하였음에도 10여 년이 지난 1825년에 종인(宗人)들의 도움을 받아 목판의 판각을 끝내고 1833년에 유태좌의 주관 하에 간역을 마쳤다고 한다. 문집은 저자의 시문 7권과 부록 1권 합 4책으로, 권두에 총목록, 권1~2는 시(詩)이고, 권3은 교서, 주문(奏文), 소(疏), 서(書)이다. 권4는 이현일(李玄逸), 이담명(李聃命) 등 친지와 주고받은 편지글이고, 권5는 논(論), 설(說), 기(記)이다. 권6은 서(序), 기(記), 논(論), 발(跋), 책(策), 전(箋), 잠(箴), 제문이고, 권7은 제문, 묘표, 묘지, 행장이다. 권8은 부록이고, 권말은 유의목(柳懿睦)의 발문이 있다.
▶유숙(柳潚, 1564~1636) | 취흘집(醉吃集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 중기 취흘(醉吃) 유숙(柳潚, 1564~1636)의 문집이다. 저자의 시문은 사후에도 오랫동안 정리되지 못하였는데 이휘지(李徽之)가 쓴 신도비명에 의하면, 문장이 대부분 산일되어 약간 편만 남아 있었다고 한다. 이에 7대손 유영보(柳榮輔)가 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 수집, 편차하고 1839년(현종5)에 신재식(申在植)의 서문까지 받았으나 간행되지는 못하였다. 그 후 1882년(고종19)에 춘천 약계서당(藥溪書堂)에서 비로소 문집을 목활자로 인행(印行)하였다. 문집은 원집 5권, 부록 합 2책으로 이루어져 있다. 권1~4는 시이고, 권5는 문이며, 각 권 앞에 목록이 실려 있다. 권수에는 신재식(申在植)이 쓴 서문이 실려 있다. 술에 취하면 말을 더듬는다는 뜻의 취흘로 호를 삼은 연유와 저자의 7대손 류영보(柳榮輔)가 저자의 유고 약간 권을 가지고 와서 서문을 부탁하였다는 내용이 실려 있다. 권5는 계사, 표, 교서, 서, 기우문 등이다. 계사는 <논이첨계(論爾瞻啓)> 한 편인데, 권력을 천단하고 당여를 심으며 임금을 속이고 나라를 그르친 자라고 하며 이이첨(李爾瞻)을 탄핵한 계사이다. 부록은 이휘지(李徽之)가 지은 신도비명이다.
▶유숙기(兪肅基, 1696~1752) | 겸산집(兼山集) | 권책수 : 10책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 겸산(兼山) 유숙기(兪肅基, 1696~1752)의 문집이다. 본집은 사자(嗣子) 언부(彦傅)와 문인 경상도 관찰사(慶尙道觀察使) 김재순(金載順)이 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 1775년 목판으로 간행한 초간본이다. 본집은 20권 10책이다. 권수에 김양행이 1775년에 지은 서문과 총목이 있다. 권1은 시(詩)이다. 1719년부터 만년까지의 시들이 시체 구분 없이 저작 연도순으로 수록되어 있으며, 일부 시에 창작의 배경이나 시구의 유래를 설명하는 자주(自註)가 있다. 권2~6은 서(書)이다. 김창흡(金昌翕), 강석붕(姜錫朋), 이재(李縡), 박필주(朴弼周), 윤봉구(尹鳳九) 등과 주고받은 편지들이 수록되어 있다. 권7은 서(序), 기(記), 제발(題跋), 설(說), 찬명(贊銘), 축사(祝辭)이다. 권8은 이성지(李性之)의 아내 김씨와 김명석(金命錫)의 천출인 김응룡(金應龍)에 대한 전(傳)과 잡저이고, 권9~10은 잡저이다. 권11~12는 제문, 애사이고 권13~15는 부친 명웅(命雄), 처숙부 이건명(李健命), 처외조부 장선징(張善澂)에 대한 행장과 묘표, 묘지명, 묘갈명이다. 권16~20은 차의(箚疑)이다.
▶유승현(柳升鉉, 1680~1746) | 용와집(慵窩集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 용와(慵窩) 유승현(柳升鉉, 1680~1746)의 문집이다. 본집은 19세기에 목판으로 간행된 초간본으로 그 간행경위는 분명하지 않다. 본집은 4권 2책으로 되어 있다. 권두에 이광정(李光靖)이 1784년에 쓴 서문과 목록이 있다. 권1~2는 시(詩)가 시체 구분 없이 저작 연대순으로 편차되어 있고, 권2 끝에 김근행(金謹行), 권두기(權斗紀) 등에 대한 만시 21수를 별도로 모아 놓았고, 1737년 제주 등 여러 곳으로 이배된 김성탁(金聖鐸)과의 수창시가 여러 편 실려 있다. 권3은 서(書), 잡저, 기(記), 지발, 명(銘), 전(箋), 상량문, 제문, 묘갈명, 행장 등이다. 친우 김성탁과 주고받은 편지가 많은 편인데 1738년에 쓴 편지는 유배지의 생활을 물은 것이고, 1743년에 쓴 편지는 이황의 ≪이학통록(理學通錄)≫ 간행에 대한 생각을 전한 것이다. 서의 <여예안의병장이익경(與禮安義兵將李益卿)>은 1728년 이인좌의 난이 진압되고 난 뒤 이수겸(李守謙)에게 안무사(安撫使)와 상의한 후 파병하는 것이 좋겠다는 뜻을 전한 것이다. 권4는 부록으로 만사, 제문, 행장, 묘갈명 등이고, 권말에는 유묵(遺墨)이 실려 있다.
▶유식(柳栻, 1755~1822) | 근와집(近窩集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 영남대학교 중앙도서관
-조선 시대 근와(近窩) 유식(柳栻, 1755~1822)의 문집이다. 5대 종손 승경(承景)과 족손 승조(承祖)가 종중(宗中)과 사림의 지원을 받아 가장초고를 바탕으로 수집 편차하고, 7대 종손 병철(炳喆)이 제문 및 삼종현손 언형(彦馨)과 자신의 발문을 목활자로 23판을 별도로 찍어 첨부한 후 1961년경에 반질하였다. 본집은 8권 4책으로 되어 있다. 권수에 전윤석(全胤錫)이 1960년에 지은 서(序)와 총목록이 있다. 권1은 시(詩), 만(輓)이다. 그중에서 <봉정손재남공금강산행(奉呈損齋南公金剛山行)>은 1796년 4월에 금강산 유람을 떠나는 남한조를 송별한 것이고, <산천재연구(山泉齋聯句)>는 남한조의 강학처에서 남한보, 조승수, 남한호와 가을날에 회우하여 강마하는 즐거움을 함께 읊은 것이다. 권5는 잡저(雜著)이다. <근재기(近齋記)>는 자신의 서재에 ‘행원자이(行遠自邇)’의 뜻을 붙여 약술한 것이다. <참매설(斬梅說)>은 창에 바짝 심은 매화나무가 울창하게 자라나 달빛과 바람을 막는 통에 베어버리게 되자 제자리를 잡지 못한 경우 사람도 그러리라 여겨 지은 것이다. 권미에 삼종현손 언형과 7대 종손 병철이 지은 발(跋)이 있다.
▶유신환(兪莘煥, 1801~1859) | 봉서집(鳳棲集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 봉서(鳳棲) 유신환(兪莘煥, 1801~1859)의 문집이다. 본집은 자편고를 문인 서응순(徐應淳)이 교정한 후 문인 김윤식(金允植)이 편집하여 1913년 석판으로 인행한 초간본이다. 본집은 8권 4책으로 되어 있다. 경전에 대한 의문이나 성리학에 대한 문제, 문학관을 알 수 있는 서(書), 임지로 가는 지인들을 송별하며 써준 송서(送序), 아들 유치병(兪致秉)이 관례를 치르는 날의 기쁨을 기술한 <치병관기(致秉冠記)>, 저자의 주변 옥루(屋漏), 호(戶), 반(盤), 궤(几) 등 12곳에 새겨 놓은 격언 <연거십이명(燕居十二銘)> 등 다양한 문체의 작품이 실려 있다. 특히 권5~6의 잡저는 시무(時務)와 관계된 것과 문학과 관련된 것이 주를 이룬다. <문학난(文學難)>과 <문학난후설(文學難後說)>에는 저자의 문학관인 인문입도론(因文入道論)의 내용이 보이며, <삼십육성역(三十六聲譯)>은 훈민정음을 음성학적인 측면에서 분석한 독특한 저술로 주목된다. 권6에서 권7에 걸쳐 실린 <독서기(讀書記)>는 저자가 독서하면서 발췌한 사서삼경 및 주자서, ≪사기》 등의 글과 이이(李珥), 한유의 글에 자신의 감회를 덧붙여 기술한 것이다.
▶유심춘(柳尋春, 1762~1834) | 강고집(江皐集) | 권책수 : 11책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 연세대학교 학술정보원
-조선 시대 강고(江皐) 유심춘(柳尋春, 1762~1834)의 문집이다. 본집은 손자 주목(疇睦)이 1840년 가장유고를 수습하고 유문을 모아서 저자의 문인들과 수차례 고증 교수하여 10편으로 정리한 다음, 사림의 협조를 받아 상주(尙州) 도남서원(道南書院)에서 문집을 판각하였으나, 바로 인출하지 않고 다시 수정을 거쳐 1852년에 보간(補刊)을 완료하였다. 본집은 원집 19권 10책과 연보 2권 1책으로 되어 있다. 원집은 권수에 목록이 수록되어 있다. 권1은 시(詩)이다. 시체와 관계없이 저작 연대순으로 편차되어 있으며 저자의 자주(自註)가 간혹 달려 있다. 권2는 소(疏)이다. <응지소(應旨疏)>는 1796년 효릉 참봉(孝陵參奉)이 되어 올린 글로 ≪중용장구≫의 구경(九經)을 천하를 다스리는 대경대법이라고 진달하는 한편 당시의 폐해를 환정(還政), 양역(良役), 전정(田政) 등의 문제로 나누고 구제책까지 제시하였다. 권3~7은 서(書)이다. 내형 조학수(趙學洙)와 이존수(李存秀) 등에게 보낸 편지에서는 적정(糴政)과 태환(太還) 등의 병폐로 인한 백성의 교통을 걱정하였고, 유세명(柳世鳴)의 ≪우헌집(寓軒集)≫을 교정하는 문제를 상의하였다.
▶유언술(兪彦述, 1703~1773) | 송호집(松湖集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 송호(松湖) 유언술(兪彦述, 1703~1773)의 문집이다. 본집은 손자 병주(秉柱)가 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차된 고본을 상주 목사(尙州牧使)로 재직 중이던 1832년 전사자(全史字)로 인행한 초간본이다. 본집은 6권 3책이다. 권수에 목록이 있다. 권1~3은 사(辭), 시(詩)이다. 저자는 만년에 접어들수록 <노(老)>, <병(病)> 등의 경우처럼 자신의 일상과 감흥, 신변잡기를 진솔하게 표현한 작품을 다수 창작하였다. 권4는 소(疏), 계사(啓辭), 전문(箋文)이다. 계사 가운데 <병인삼사합계(丙寅三司合啓)>는 1746년에 윤급(尹汲), 민백상(閔百祥) 등과 함께 연명으로 올린 것으로, 소론 인물이 연잉군의 세제책봉과 대리청정을 반대했던 사실과 신임옥사 등을 들어 이들의 추탈관직을 요구하였다. 권5는 서(序), 기(記), 제발, 묘표, 행장이고 권6은 잡저이다. <연경잡지(燕京雜識)>은 1749년 11월에 서장관으로 북경에 갔을 때 당시 노정과 북경에서 견문한 사항들을 항목별로 상세히 정리한 것이다. 부록으로 민종현(閔鍾顯)이 지은 청시행장(請諡行狀)이 있고 권말에 손자 성주(星柱)가 1832년에 지은 발이 있다.
▶유언호(兪彦鎬, 1730~1796) | 연석(燕石) | 권책수 : 13책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 한국학중앙연구원 장서각
-조선 시대 칙지헌(則止軒) 유언호(兪彥鎬, 1730~1796)의 문집이다. 저자 생전에 자편고가 있었던 것으로 보이나 전하지 않고, 현재 전하는 저자의 문집은 장서각에 소장되어 있는 13책의 필사본뿐이다. 또 시고가 있었음에도 불구하고 유실되어 본 문집에는 시가 실려 있지 않다. 책1에는 서(序) 13편이 실려 있다. 장인인 민우수(閔遇洙)의 61수를 축하하는 수서(壽序), 서도(西都)에서 승경(勝景)을 유람하고 지은 <증김장사수서(贈金丈士修序)>, 의서(醫書) 가운데 요언(要言)을 뽑아 분류하여 엮은 ≪백가정수(百家精蒐)≫에 대한 서문 등이 있다. 책2는 기(記) 13편으로, 연월암(淵月菴), 우헌(愚軒) 등 건축물에 대한 기문과, 이심원(李深遠)의 거처에서 벗들과 모여 문주(文酒)를 즐겼던 시말을 기록한 <동원아집기(東園雅集記)> 등이 있다. 책3은 제발(題跋)이다. 장인 민우수가 저자에게 보내 준 편지 40여 편을 민우수 사후에 첩(帖)으로 엮은 뒤 발을 쓴 <섬호서독발(蟾湖書牘跋)> 등이 있다. 책4에는 가장하고 있던 검(劒)에 대해 지은 <삼인검찬(三寅劔贊)>, 국화를 넣어 만든 베개에 대해 지은 <국침명(菊枕銘)> 등이 있다.
▶유영하(柳榮河, 1787~1868) | 보산집(甫山集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 보산거사(甫山居士) 유영하(柳榮河, 1787~1868)의 문집이다. 본집은 1869년에 종질 경(暻)이 가장을 쓰고 김평묵(金平默)이 산정과 서문을 받아 시고 7책을 산정하고 여기에 잡저를 붙여서 이편(二編)으로 만들어 행장에 빠진 내용을 일부 추서하여 완성하였지만, 정확한 간행 시기는 알 수 없다. 본집은 5권 2책으로 되어 있다. 권수에는 1871년에 김평묵이 쓴 서문이 있고, 각권마다 권목이 있다. 권1~3은 시(詩)이다. <부자기(不自欺)>는 저자의 ‘삼자요언(三字要言)’으로 ≪대학장구》 성의장(誠意章)을 시화한 것이다. <오병(五病)>은 젊은이들이 노인들의 언행을 노망, 노욕 등으로 치부하는 세태를 지적한 것으로, 오히려 젊은이들이 더욱 경계할 것을 역설하고 있다. 권4는 전(箋), 서(序), 기(記), 잡저, 혼서, 상량문, 제문, 행장이다. 설(說)은 1841년 강릉 부사 재임시에 사인이 보여준 허목(許穆)의 퇴조비(退潮碑) 인탑(印搨)을 보고 문장과 글씨 등을 비판한 것과 저자의 본생가인 춘천의 약암(藥巖)에 있던 샘물이 효정(孝井)으로 불린 내력을 적은 것이다. 권미에 1873년에 쓴 족손 중교(重敎)의 발이 있다.
▶유운룡(柳雲龍, 1539~1601) | 겸암집(謙菴集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 겸암(謙菴) 유운룡(柳雲龍, 1539~1601)의 문집이다. 저자의 시문은 동생 서애(西厓) 유성룡(柳成龍)이 12권으로 편집하였으나 홍수로 대부분 없어졌고, 그 후 1742년(영조 18)에 4권 2책의 목판으로 간행되었다. ≪한국문집총간≫의 저본은 1803년에 초간본을 증보, 재편하여 8권 4책의 목판으로 간행한 중간본이다. 시는 37제(題)가 실려 있는데, 퇴계 선생과 문인들이 서로 시를 주고받을 때 저자가 퇴계 선생의 시에 차운하여 바친 시 등이 있다. 소(疎)로는 안동이 부(府)에서 현(縣)으로 강등된 것을 다시 부로 승격시켜 달라는 내용의 <청안동복호소(請安東復號疏)>가 있다. 잡저로는 각종 제사를 그림을 곁들여 의절(儀節)을 소상하게 설명하였고, 구두(句讀)를 설명하고 ≪시경≫의 난해한 구절 등을 설명하였다. 그밖에 금강산을 유람한 기록인 <유금강산록(遊金剛山錄)>, 퇴계 선생에 대한 제문 등이 실려 있다. 시 작품을 통해 전원 풍경과 세속의 먼지를 떨어버린 시원스러운 기상을 감상할 수 있으며, 제례 등에 관한 글을 통해 고례(古禮)를 준수하면서도 현실 여건을 고려한 저자의 견해를 볼 수 있다.
▶유원지(柳元之, 1598~1674) | 졸재집(拙齋集) | 권책수 : 7책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 연세대학교 학술정보원
-조선 시대 졸재(拙齋) 유원지(柳元之, 1598~1674)의 문집이다. 본집은 5대손 종춘(宗春)이 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 1791년 목판으로 간행한 초간본이다. 본집은 14권 7책으로, 권두에 서문은 없고 문집 전체에 대한 목록이 있다. 권1~2는 시(詩)로, 시체의 구분 없이 1621년부터 1673년까지 지은 시가 연대순으로 편차되어 있다. 작품 중에 <현재유회시아(縣齋有懷示兒)>는 1656년 진안 현감으로 있으면서 고향에 있는 자식들에게 조고의 유지를 받들어 충효에 힘쓸 것을 당부하며 지어 준 것이다. 권3~4는 소(疏)이고 권5~9는 서(書)이다. 권10~11은 잡저이다. 특히 <진북계성리자의설후변(陳北溪性理字義說後辨)>은 진순(陳淳)의 <성리자의(性理字義)>를 읽고 의문나는 점을 기록한 것으로 1672년에 지은 것이고 <화담집(花潭集)>, <율곡집(栗谷集)>, <여헌집(旅軒集)>, <우복집(愚伏集)>을 읽고서 든 의문점이나 생각을 정리한 독서 후기가 몇 편 있다. 권12는 잡저, 서(序), 기(記)이고 권14는 묘갈, 묘지, 행장이다. 권말에는 저자의 5대손 유종춘(柳宗春)이 1791년에 쓴 발문이 있다.
▶유의건(柳宜健, 1687~1760) | 화계집(花溪集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 화계(花溪) 유의건(柳宜健, 1687~1760)의 문집이다. 본집은 이종상(李鍾祥)이 문인들이 수집ㆍ편차한 고본(稿本)과 외손 남경희(南景羲)가 정선ㆍ편차한 고본을 바탕으로 1867년 교감ㆍ재편한 후, 현손 기택(基澤)과 사손 상엽(祥燁)이 최세학(崔世鶴)의 교정을 받아 1883년 활자(活字)로 인행한 초간본(初刊本)이다. 본집은 11권 5책으로 되어 있다. 권두에 홍양호(洪良浩)의 서(序)와 총록(總錄)이 있다. 권1~6은 시(詩)로, 대부분 향촌사회의 일상생활에서 일어나는 소소한 사건을 꾸밈없이 묘사한 것이 많다. 예컨대 <결초위방석희음이절(結草爲方席戲吟二絶)>은 풀을 엮어 방석을 짜고 지은 시 등이 있다. 권7은 시(詩), 잠(箴), 명(銘), 찬(贊), 행장(行狀), 상량문(上樑文)이다. 권8은 오광운(吳光運), 강박(姜樸) 등에게 보낸 서(書)이다. 권9는 서(序), 서(敍), 기(記)이고 권10은 발(跋), 전(傳), 논(論)이다. 권11은 논(論), 잡저, 잡설, 부록이다. 권말에 남용만(南龍萬)이 지은 시집후소서(詩集後小敍), 이종상(李鍾祥)이 지은 후지(後識), 최세학이 지은 소지(小識)가 있다.
▶유인석(柳麟錫, 1842~1915) | 의암집(毅菴集) | 권책수 : 29책 | 포갑수 : 6개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 의암(毅菴) 유인석(柳麟錫, 1842~1915)의 문집이다. 중국 흥경현(興京縣) 평정산(平頂山)에 스승의 장례를 치르기 위해 모인 문인들이 스승의 문집이 유실될 것을 염려하여 활자본으로 약간을 간행하여 나누어 소장하기로 하고 1916년 제자 이직신이 산정하였는데, 김두운(金斗運) 등 일부 문인들이 타국살이로 인하여 문집이 정밀하게 교정되지 못하고 부실하게 편차될 바에야 모든 글을 빠짐없이 수록하여 간행하는 것이 낫다고 판단하여 남아 있던 저자의 글을 모두 수록하고 인쇄하였다. 간역(刊役)은 1917년 관전현(寬甸縣) 철산사(鐵山社) 호구(虎溝)에 소재한 문인 백삼규(白三圭)의 집에서 이루어졌는데, 1918년 일본군이 난입하여 40여 질을 압수해 소각하였므로 현재 남아 전하는 문집이 매우 적다. 권1~3은 시(詩), 권4는 소(疏), 권5~26은 편지글, 권27~40은 잡저, 권41~45는 서(序), 기(記), 제발, 명(銘), 찬(贊), 송(頌), 격(檄), 상량문, 고축, 권46~50은 제문, 애사, 비(碑), 묘갈, 묘표, 묘지 등이고, 권51은 우주문답(宇宙問答), 권52~54는 도모편(道冒編)으로 미완성 저술이다.
▶유장원(柳長源, 1724~1796) | 동암집(東巖集) | 권책수 : 7책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 성균관대학교 존경각
-조선 시대 동암(東巖) 유장원(柳長源, 1724~1796)의 문집이다. 본집은 손자 약문(約文) 등이 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 1807년 경 황산사에서 목판으로 간행한 초간본이다. 본집은 14권 7책으로 되어 있는데 서발은 없고 권두에 목록이 실려 있다. 권1의 후반부에서 권8까지는 편지로 권1의 후반부~2가 스승과 장자(長者)에게 보낸 것이고, 권3~5의 편지가 동문들에게 보낸 것이며, 권6~7은 문인ㆍ자제들이고, 권8은 일가에게 보낸 글로 편차되어 있다. 권10~11은 잡저(雜著)로, <의례고견>은 ≪가례(家禮)≫, ≪의례(儀禮)≫ 뿐만 아니라 윤증(尹拯)이나 김장생(金長生), 이현일(李玄逸)의 예설(禮說)을 인용하여 상례(喪禮)에서의 여러 가지 의문점에 대해 논의한 것으로 총 31조항이 실려 있다. <권처사전(權處士傳)>은 무인이지만 평생 효도를 실천한 권두징(權斗徵)에 대한 전이다. <망녀원사경개(亡女寃死梗槪)>는 김시길(金始吉)에게 시집간 딸이 남편이 죽은 뒤 17년 후 유복자마저 죽자 자결한 일을 기록한 것이다. 권14는 부록(附錄)이다. 남한조의 행장과 이우(李㙖)의 묘갈명(墓碣銘)이 실려 있다.
▶유정문(柳鼎文, 1782~1839) | 수정재집(壽靜齋集) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 계명대학교 동산도서관
-조선 시대 수정재(壽靜齋) 유정문(柳鼎文, 1782~1839)의 문집이다. 유장원(柳長源)의 문인으로 이병원(李秉遠), 강운(姜橒), 이병하(李秉夏) 등과 교유하였다. 본집은 아들 치유(致游)가 수습(收拾) 정리(整理)하고 교정(校正)까지 마친 정고본(定稿本)을 1900년경 목판(木板)으로 간행하였다. 본집(本集)은 12권 6책으로 구성되어 있다. 권수(卷首)에 문집 전체에 대한 목록(目錄)이 있다. 권1~2는 시(詩)이다. <월암(月巖)> 이하는 태백록(太白錄)으로 1828년에 있었던 소백산(小白山), 태백산(太白山) 등지의 유람 때 지은 것이다. <양양금인(襄陽琴引)>은 청백리(淸白吏)로 알려진 유경시(柳敬時)가 소유했던 양양금(襄陽琴)에 대해 읊은 것으로 그 내력을 알 수 있는 자세한 소서(小序)가 있다. 권3~7의 앞부분은 서(書)이다. 김도수에게는 부모의 상(喪)에 27개월 복(服)으로 하는 것에 대한 의문에 황수일(黃壽一)의 설(說)을 근거로 답한 것이고, 김헌운에게는 서원(書院)의 향사(享祀) 때 홀기(笏記)를 쓰고 삼헌(三獻)하면서 절하지 않는 것에 대한 의문점을 여러 가지 설을 들어 설명한 뒤 바로잡기를 바라며 보낸 것이다.
▶유정원(柳正源, 1702~1761) | 삼산집(三山集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 삼산(三山) 유정원(柳正源, 1702~1761)의 문집이다. 1863년에 현손 유기진(柳箕鎭), 유형진(柳衡鎭), 유택흠(柳宅欽)이 참여하여 원집과 부록 8권 4책을 목판으로 간행하였고, 1868년 간행 이후의 사실을 약간 보충하고 잘못된 곳을 수정하여 보각후쇄(補刻後刷)하였다. 시(詩)는 1725년에 지은 자경(自警)을 시작으로 <유청량산(遊淸涼山)> 등의 유람시와 만시(輓詩) 등이 있다. 서(書)는 주로 남인(南人)과 소론계(少論系) 학자들, 일가 친척과 주고받은 편지가 많다. 잡저 중 <안성유씨우선설변(安城劉氏右旋說辨)>은 일월오성(日月五星)이 좌선(左旋)한다는 주자의 통설에 대해 우선(右旋)이라고 주장하는 안성유씨(安城劉氏)의 논을 변론한 것이다. <유금강산록(遊金剛山錄)>은 1755년 금강산을 유람하고 일기 형식으로 적은 것이다. <조령산성설진의(鳥嶺山城設鎭議)>는 남로(南路)의 요충지인 조령에 산성을 쌓을 것을 건의한 것이다. 그밖에 역(易)에 대한 관심과 조예를 알 수 있는 <역전팔칙양생설(易傳八則陽生說)>, ≪맹자(孟子)≫ 경계장(經界章)을 읽고 정전법(井田法)에 대해 설한 <정전설(井田說)> 등의 작품이 있다.
▶유주목(柳疇睦, 1813~1872) | 계당집(溪堂集) | 권책수 : 8책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 이가묵장(李家墨莊)
-조선 시대 계당(溪堂) 유주목(柳疇睦, 1813~1872)의 문집이다. 본집은 1928년 8월에 증손이 16권 8책 100질을 우천(愚川) 계당(溪堂)에서 목판으로 간행하였다. 시(詩)로는 차운시, 소회를 읊은 시, 경물시, 만시 등이 있다. 이중에서 경수연시(慶壽宴詩)은 1868년 정승을 사직하고 전리(田里)로 돌아온 부친을 위해 우천 집에서 형제들이 잔치를 열고 지은 시이고, <제자인동헌벽상(題慈仁東軒壁上)>은 자인 현감으로 있는 아들 유도석(柳道奭)에게 자애로 백성을 다스리고 어짊으로 만물을 사랑하라고 권면한 시이다. 소(疏) 중에서 <의상육조소(擬上六條疏)>은 학문에 힘쓰고, 이교도와 외국 선박과의 연락을 봉쇄할 것, 인재를 등용할 것 등 여섯 조항을 아뢰려고 쓴 작품이다. 서(書) 중에 <답박문실문목(答朴文實問目)>에서는 박규현에게 육선생의 향사에 관한 예를 들어 제사에 관해 설명하고 있고, <답이양백심경문목(答李良伯心經問目)>에서는 이준구(李濬九)가 질의한 심학도(心學圖), 인심도심장(人心道心章), 한사존성장(閑邪存誠章) 등에 대해 답하고 있다. 잡저 중에는 사육신의 글에 대해 적은 <육고기사(六稿記事)> 등이 있다.
▶유중교(柳重敎, 1832~1893) | 성재집(省齋集) | 권책수 : 26책 | 포갑수 : 5개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 성재(省齋) 유중교(柳重敎, 1832~1893)의 문집이다. 저자 사후 1894년 겨울에 유인석(柳麟錫)이 유중악(柳重岳)과 함께 유고를 교수하고 편정하여 정고본을 만들었다. 1897년 황해도 평산(平山)에서 문집 간행이 재논의 되어 문인 오인영(吳寅泳) 등이 목활자로 인행하였다. 본집은 원집46권, 별집 4권, 부록 합26책으로 구성되어 있다. 원집 권1은 사(詞), 금조(琴操), 시(詩)이다. 사와 금조는 저자가 연주하던 거문고인 자양금(紫陽琴)을 위해 쓰여진 것이다. 시는 도학적(道學的)인 내용이 주류를 이룬다. 권2의 <제사헌부지평후진정소(題司憲府持平後陳情疏)>에서는 양이(洋夷)를 물리칠 것과 중화와 도학 전통을 계승할 것을 건의한 내용이다. 권3~22는 왕복잡고(往復雜考)로, 서(書) 567편이 실려 있다. 권23~36은 강설잡고(講說雜稿)로 경서와 성리학에 대해 고찰한 내용이 주를 이룬다. 권37~46은 가하산필(柯下散筆)로, 잡저에 해당하는 글이다. 별집에 실린 <현가궤범(絃歌軌範)>은 교인(敎人)의 도구로 현가(絃歌)를 중시하여 율려(律呂)와 금률(琴律)에 대한 설들을 서술하고 고금의 악장(樂章)을 덧붙인 것이다.
▶유직(柳㮨, 1602~1662) | 백졸암집(百拙庵集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 백졸암(百拙庵) 유직(柳㮨, 1602~1662)의 문집이다. 본집은 증손 석두(錫斗)가 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차한 고본을 5대손 봉래(鳳來)와 창래(昌來)가 종현손 장원(長源)의 교정과 이상정(李象靖)의 산정을 거쳐 1789년 목판으로 간행한 초간본이다. 본집은 원집 4권, 부록 합 2책으로 구성되어 있으며, 권수에는 1781년에 이상정이 지은 서(序)와 목록이 있다. 권1~2는 시(詩)이다. 모두 127제의 시가 시체 구분 없이 실려 있고, 그중에서 ‘매(梅), 죽(竹), 국(菊)’을 벗 삼아 안빈하겠다는 <백졸암(百拙庵)>과 백졸암의 사계절과 주변 풍광을 읊은 <백졸암팔경(百拙庵八景)>, 정칙(鄭侙)의 학가산(鶴駕山) 우천정사(愚川精舍)에서 지은 <차정중칙우천운(次鄭仲則愚川韻)> 등이 있다. 권3은 서(書)로 유심(柳淰)과 전주 유씨(全州柳氏) 족보의 편찬 과정을 의논한 것, 여강(廬江)ㆍ이산(伊山)ㆍ병산(屛山)ㆍ노림서원(魯林書院)의 동주(洞主)에게 보낸 것 등이다. 권4는 잡저, 서(序), 제문(祭文)이다. 부록에는 행장, 묘지명, 묘갈명, 제문, 만사가 있고 권말에는 1789년에 종현손 도원(道源)이 쓴 발이 있다.
▶유진(柳袗, 1582~1635) | 수암집(修巖集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 수암(修巖) 유진(柳袗, 1582~1635)의 문집이다. 본집은 손자 유위하(柳緯河)가 종손 성화(聖和)와 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 수집하여 조덕린(趙德鄰)의 편차를 거쳐 1734년 목판으로 초간한 후, 시문과 연보 등이 증보ㆍ재편되어 1773년 병산서원(屛山書院)에서 목판으로 중간하였다. 본집은 원집 4권, 연보 2권 합 3책으로 되어 있으며, 권수에 총목이 있다. 권1은 시(詩), 소(疏), 계사이다. 시는 저작 시기순으로 배열되어 있는데 차운시가 많고, 소(疏)는 사직 상소이다. 권2는 모두 서(書)이다. 인물별로 편차되어 있는데, 정경세(鄭經世), 이준(李埈), 김염조(金念祖)와 이홍조(李弘祚) 등에게 보내는 것이다. 권3은 기, 발, 잡저, 제문, 지명, 행장, 유사이고 권4는 일록과 일기이다. 그중에서 <임자일록(壬子日錄)>은 임자년, 1612년 1월 사당에 다례를 드리는 일부터 9월 세마인 중형을 장사 지낸 일까지의 기록이다. 연보의 권1은 연보 내용이고, 권2는 부록으로, 행장, 언행록과 만시, 제문 등이다. 연보 말미에 ‘계사칠월병산서원중간(癸巳七月屛山書院重刊)’이라는 간기(刊記)가 적혀 있다.
▶유집(柳楫, 1585~1651) | 백석유고(白石遺稿) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 백석(白石) 유즙(柳楫, 1585~1651)의 문집이다. 본집은 가장초고를 바탕으로 저자의 5대손 광덕(光德)과 광인(光寅)이 수집하고 광덕의 아들 명기(命基)가 다시 수집ㆍ편차하여 1831년 조인영(趙寅永)의 산정을 거쳐 광덕의 아들 경기(敬基)와 6대손 두증(斗增)이 1844년 활자로 초간한 후, 6대손 두증과 7대손 정태(鼎台) 등이 장성의 후손가에서 찾은 전책ㆍ집책 2책을 합편하여 활자로 인행한 중간본으로 그 인행년도는 분명하지 않다. 본집은 7권 4책으로 구성되어 있다. 권수에 송환기(宋煥箕)가 1797년에 지은 서(序)와 목록이 있다. 권1은 시로 시체별로 편차되어 있으며, 지인들과의 교유시와 호란 전후의 상황을 읊은 시가 많은 편이다. 권2는 기(記), 서(書), 문(文)이고 권3은 서(疏), 서(序), 설(說), 묘명이다. 권4~6은 부록 상ㆍ중ㆍ하로, 각종 기록에서 초록한 기사와 안부 편지, 전책(殿策), 집책이다. 특히 법제, 음양의 조화로 풍년을 이룰 방법, 조정에 군자가 출사하고 소인은 배척될 방안 등에 대한 질문과 대답이 실려 있다. 권말에는 6대손 두증과 7대손 정태의 발과 간기가 있다.
▶유창(兪瑒, 1614~1690) | 추담집(秋潭集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 추담(秋潭) 유창(兪瑒, 1614~1690)의 문집이다. 본집은 목판(木板)으로 간행된 초간본으로 그 간행경위는 분명하지 않다. 본집은 4권 4책으로 되어 있다. 권수에 송시열(宋時烈)과 박세채(朴世采)가 각각 1681년과 1682년에 지은 한거록서(閑居錄序)가 있고, 각 권마다 목록이 실려 있다. 권원(卷元)~형(亨)은 시로, 시체에 관계없이 대체로 저작 연대순에 따라 편차되어 있다. 권형(卷亨)의 마지막 부분에는 ≪한거록(閑居錄)≫에 실려 있는 시들이 수록되어 있다. 통신사로 일본에 다녀올 때 지은 시들이 상당하다. 권이(卷利)는 소차로 대부분 관직과 품계를 사양하거나 사직하는 상소이다. 권정(卷貞)은 계사, 서(書), 서기, 제문, 가장, 묘지명, 책문, 잡저이다. 특히 계사 가운데 첫 번째 <피혐계사(避嫌啓辭)>는 1654년 열무로 인해 백성들이 원망하고 비방하는 일이 있어서는 안 될 것이라 경계하며 언로를 막지 말아 달라고 청하는 내용이고, 잡저 가운데 <설빈옹자서(雪鬢翁自敍)>는 저자 나이 76세인 1689년에 지은 것으로 ‘설빈옹(雪鬢翁)’이라 자호한 경위와 당론을 경계하고 안분자족을 삶의 지표로 하였다는 것을 서술하였다.
▶유척기(兪拓基, 1691~1767) | 지수재집(知守齋集) | 권책수 : 8책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 지수재(知守齋) 유척기(兪拓基, 1691~1767)의 문집이다. 본집은 아들 유언현(兪彥鉉)이 저자의 문집을 간행하려던 뜻을 이루지 못하고 1790년에 죽고, 증손 유춘주(兪春柱)가 족부 유한준(兪漢雋)에게 산정과 서문을 부탁하였다. 이에 유한준은 전본을 가지고 착오를 바로잡고 번잡한 글을 산절하는 등 15권으로 편차하여 만든 정고본을, 5세손 유치익이 평양윤으로 있을 때 김병학의 서와 이우(李㘾)의 발을 덧붙여 1878년에 전사체활자로 인행하였다. 문집은 15권 8책으로 권수에 김병학의 서문과 총목이 있고, 권마다 목록이 실려 있다. 권2~5는 소차, 서계, 의(議)로, 1715년 예문관 검열을 사직하는 상소부터 1760년 치사하기까지 올린 100편의 소차는 저자의 노론 준론의 정치적 의리를 대변하여 탕평책에 반대하는 내용이며, 시무에 관한 내용은 적은 편이다. 그중에서 <청감적소(請減糴疏)>에서는 탐관오리들이 조적을 이용하여 행패가 막심하니 환곡정책을 실시하여야 한다고 역설하고 있고, 소론 이광보(李匡輔) 등을 공척한 <사검열겸진사관사소(辭檢閱兼陳四館事疏)>등이 있다. 권미에는 이우의 발문과 유치익의 지(識)가 실려 있다.
▶유치덕(柳致德, 1823~1881) | 근암집(近庵集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 근암(近庵) 유치덕(柳致德, 1823~1881)의 문집이다. 저자의 유적과 유문은 아들 진호(震鎬)와 관호(觀鎬)가 친족이자 문인인 병호(秉鎬), 연뢰(淵雷), 연각(淵覺) 등과 함께 수습 정리하여 족손 필영(必永)에게 가장(家狀)을, 김도화(金道和)에게 행장(行狀)을, 이만규(李晩煃)에게 1895년경 묘갈명(墓碣銘)을 받아 저자의 동문 신익호(申翼浩)에게 교정을 받고, 신상익(申相翼) 등의 감정(勘定)을 거친 뒤 원고(原稿) 3권과 <임려문답(林廬問答)>을 합하여 6권 3책으로 편차하였다. 문집의 간행 연도에 대해서는 정확한 기록이 없어 확정할 수 없지만 이만규가 묘갈명을 작성한 1895년에, 늦어도 아들 진호의 몰년인 1909년 이전에는 간행이 되었을 것으로 보인다. 본집은 6권 3책으로 되어 있다. 권수에 총목록이 있다. 권1은 시(詩), 서(書)이다. 시는 시체 구별 없이 편차되어 있다. 권3~5는 잡저로 모두 <임려문답(林廬問答)>이다. 조선 말기의 누적된 폐정을 총체적으로 비판하면서 제현(諸賢)의 설을 인용하여 그 대안을 문답 형식으로 제시하고 있다. 권미에 작성 연대를 알 수 없는 신익호의 발문이 있다.
▶유치명(柳致明, 1777~1861) | 정재집(定齋集) | 권책수 : 27책 | 포갑수 : 6개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 정재(定齋) 유치명(柳致明, 1777~1861)의 문집이다. 원집은 아들 유지호(柳止鎬)와 문인 이돈우(李敦禹), 김흥락(金興洛) 등이 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 교정, 산삭하여 1881년에 정고본을 만들고, 이를 1883(고종20) 36권 19책으로 안동 용담사(龍潭寺)에서 목판으로 간행하였다. 원집의 간행 이후로 속집의 간행과 아울러 부록 문자의 취합도 이루어져 1899년에 아들 유지호와 문인 유정호 등이 주도하여 간행을 한 듯하다. 본집은 원집 36권, 속집 12권, 부록 5권 합 27책으로, 서(序)와 발(跋)은 없다. 권2~16은 서(書)이다. 권17~21은 잡저이다. 그중에서 <격물치지설(格物致知說)>은 격물치지의 중요성과 차서를 밝힌 글로서, 학문을 하되 격물치지의 방법을 쓰지 않으면 이단에 빠지게 되고, 선후의 차서를 알지 못하면 잡박(雜博)하게 될 뿐임을 말하였다. 권23은 발(跋), 자사, 명(銘), 뇌문이다. 발로는 외손 김대수(金大銖)가 20세가 넘었는데도 학문에 뜻을 두지 않아 ≪대산실기(大山實紀)≫ 중에서 초학자에게 해 주는 말을 뽑아 주며 지은 지학첩(志學帖)에 대한 제후(題後)이다.
▶유치호(柳致皜, 1800~1862) | 동림집(東林集) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 학술정보원
-조선 시대 동림거사(東林居士) 유치호(柳致皜, 1800~1862)의 문집이다. 저자 사후 30여 년 후 아들 홍진(弘鎭)이 김흥락(金興洛)에게 묘갈명을, 족질인 정호(廷鎬)에게 행장을 받아 행적을 정리하고, 저자의 시문은 건흠(健欽)이 수집ㆍ편차하고 족제 치엄(致儼)과 치유(致游)가 교정을 한 뒤 보관하여 오다가 정호 등이 다시 교정을 하고 부록을 붙여 11권 6책으로 편차하여 목판으로 간행하였다. 본집은 11권 6책으로 되어 있다. 권수에 총목이 있다. 권1~2는 시(詩)이다. 시체에 관계없이 저작 연도순으로 편차되어 있다. 동생 치확(致碻)이 사망한 뒤 매화를 보고 처연한 느낌이 들어 지은 시와 가난했던 신상윤(申相贇)이 부인 안씨(安氏)가 82조각의 천을 기워 만든 적삼을 기쁘게 입었다는 이야기를 듣고 지은 시이다. 권3~6은 서(書)이다. 그중에서 권5의 1857년 이능덕에게 보낸 답장에서는 학문하는 방법에 있어 하학상달(下學上達)을 강조하고, 1860년 정진헌에게 보낸 답장에서는 사서에는 평이한 부분과 심원한 부분이 혼재되어 있으며 학문의 기본이 됨을 역설하고 있다. 권말에 연도가 기록되지 않은 족손 필영(必永)의 발(跋)이 있다.
▶유태좌(柳台佐, 1763~1837) | 학서집(鶴棲集) | 권책수 : 10책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 학서(鶴棲) 유태좌(柳台佐, 1763~1837)의 문집이다. 본집은 차자 기목(祈睦)이 가장을 짓고 삼자 교목(敎睦)과 손자 도성(道性)이 수집 편차하여 유상조(柳相祚)에게 묘지명과 이휘재(李彙載)에게 행장, 이종상(李鍾祥)에게 묘갈명을 받아 1902년경 간행되었을 것으로 추정된다. 본집은 20권 10책으로 되어 있다. 2권 단위로 결책되어 있으며 각 책의 앞부분에 목록이 있다. 권5~7은 중용강의조대(中庸講義條對)이다. 1797년 초계문신으로 응제한 것인데, 정조의 조문(條問)을 먼저 제시하고 자신의 견해를 기록하는 방식으로 되어 있다. 권10은 기(記), 발, 잡저, 전이다. <해동보첩후지(海東寶帖後識)>는 중제 석좌(奭佐)를 위해 구입했던 서첩을 동생의 사후에 상자에서 다시 발견하고 지은 글이다. 젊은 시절 과거를 보기 위해 석좌와 서울에 갔을 때 어떤 사람이 해진 서첩을 팔고자 하여 보니 양사언(楊士彦), 송인(宋寅) 등 명필의 글씨와 이우가 김수우(金守愚)를 위해 지은 후지(後識)가 붙은 것이므로 이것을 구하여 동생에게 주었는데, 서예에 취미가 있던 석좌가 매우 좋아하며 손에서 잠시도 놓지 않았던 일을 회상하는 내용이다.
▶유한준(兪漢雋, 1732~1811) | 자저(自著) | 권책수 : 21책 | 포갑수 : 4개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 저암(著庵) 유한준(兪漢雋, 1732~1811)의 문집이다. 1783년 시문을 모아 정리하고 이후 1787년에 작품을 추가하여 29권 15책으로 마무리한 ≪자저(自著)≫가 있는데, 이를 1792년과 1802년에 다시 편차하였고, 1810년까지 지은 작품과 초기 작품 중 1802년 임술본(壬戌本)에서 누락된 글들을 모아 문체별로 수록한 ≪속자저(續自著)≫가 있다. 이후 저자가 세상을 떠나면서 지인 이채(李采)에게 시문을 6, 7책 정도로 간정하게 편차하여 간행해 달라는 부탁에, 이채는 임술본 ≪자저≫ 10책과 ≪속자저≫ 4책을 산정하여 저자의 유언에 따라 간행하려 하였으나, 문인 박종경(朴宗慶)을 비롯한 홍직필(洪直弼) 등은 유고를 그대로 간행하자는 주장에, 결국 이채가 임술본 ≪자저≫ 10책은 그대로 간행하고 아직 산정하지 않은 ≪속자저≫만 산정해서 간행하겠다는 뜻을 보였으나 끝내 문집으로 간행되지는 못하였다. 본집은 자저 29권 15책, 저초(著草) 1책, 준본(準本) 2권 1책, 속자저 4권 4책을 합부한 것으로, 총 21책이다. 자저는 권두에 이민보(李敏輔), 유언호(兪彥鎬), 박윤원(朴胤源) 등의 서문이 있다.
▶유혁연(柳赫然, 1616~1680) | 야당유고(野堂遺稿) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 후기 야당(野堂) 유혁연(柳赫然, 1616~1680)의 문집이다. 저자는 시(詩)에 능하다는 이름은 있었으나 본래 무장(武將) 출신으로 저술이 많지 않았다. 9세손 유석조(柳錫祚)가 제가(諸家)의 문집과 ≪정원일기(政院日記)≫ 등의 기록에서 저자의 시(詩), 소(疏), 기(記) 약간 편을 수집하고, 연기(年紀)와 경옥전말(庚獄顚末), 유사(遺事) 등의 부록을 편차한 뒤 1909년 활자로 간행하였다. 본집은 원집 1권, 부록 3권 합 2책으로 되어 있다. 권1의 시 중에 <효묘심양행차시(孝廟瀋陽行次時)>로 시작하는 제목의 시는 1637년 봉림대군(鳳林大君)이었던 효종(孝宗)이 인질로 가는 행차를 전별하면서 대신들의 시에 차운해 지은 연구(聯句)인데, 두 구절만 실려 있다. 소(疏)는 총 19편으로 대부분 사직소이다. 기(記)는 <부중옹기(負重翁記)> 1편이 있는데, 무거운 짐을 진 늙은이를 통해 노령에 지나친 중책을 맡고 있는 자신을 비유한 내용이다. 권2~4는 부록이다. 이 중 유사에는 효종(孝宗) 때 이완(李浣)과 함께 왕의 신임과 총애를 받았던 일화가 많이 있고, 저자가 억울한 죽음을 당한 뒤 일어났던 괴담(怪談)도 실려 있다.
▶유호인(兪好仁, 1445~1494) | 뇌계집(㵢谿集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 일본 존경각
-조선 초기 뇌계(㵢溪) 유호인(兪好仁, 1445~1494)의 문집이다. 저자 생전인 1490년에 시고(詩藁)를 자편(自編)하여 성종에게 진헌하였다는 기록이 ≪성종실록≫에 보이며, 1496년 성현(成俔)이 쓴 <뇌계시집서(㵢溪詩集序)>로 보아 이때를 전후하여 ≪뇌계시집≫이 편집ㆍ간행되었음을 미루어 알 수 있다. 그 후 1530년경 아들 유환(兪瑍)이 동료의 도움을 받아 함양(咸陽)에서 목판으로 간행하였다. ≪한국문집총간≫의 저본은 일본 존경각문고(尊經閣文庫)에 소장되어 있는 본으로, 초간본을 추각(追刻)ㆍ보판(補板)한 간년(刊年) ㆍ의 후쇄본이다. 본 문집은 7권 2책으로 되어 있다. 시로는 삼국사(三國史)를 열람하고 지은 <동도잡영(東都雜詠)> 25수, 안동 민간에서 근심하는 모양을 서술하고자 지었다는 <화산십가(花山十歌)> 등이 실려 있고, <안동교방요(安東敎坊謠)>, <영천교방요(永川敎坊謠)> 등의 교방요(敎坊謠) 4수가 실려 있다. 문(文)에는 송도를 유람하고 기록한 <유송도록(遊松都錄)>, <황산곡집발(黃山谷集跋)> 등이 있으며, 그밖에 <영천향교요(永川鄕校謠)>ㆍ<안동향교요(安東鄕校謠)>등의 가요(歌謠)도 실려 있다.
▶유홍(兪泓, 1524~1594) | 송당집(松塘集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 송당(松塘) 유홍(兪泓, 1524~1594)의 문집이다. 본집(本集)은 손자 유백증(兪伯曾)이 가장초고(家藏草稿)를 수습(收拾)하여 정두경(鄭斗卿)의 산정(刪定)을 거쳐 1642년에 목판(木板)으로 간행(刊行)되었다. 본집은 4권 2책이다. 권수(卷首)에 정두경(鄭斗卿)이 1641년에 지은 서문(序文)이 실려 있다. 전체가 시집(詩集)으로, 시체별(詩體別), 연대별(年代別) 구분 없이 실려 있다. 권1의 시(詩)는 저자가 여러 지방의 관직(官職)을 역임했기 때문에 지방의 누각(樓閣)과 동헌(東軒)에 대한 차운시(次韻詩)가 많은 편이다. 권2의 시(詩)는 사은사(謝恩使)로 북경(北京)에 다녀오면서 오고가는 여정에 지은 것이 대부분이다. 권3의 시(詩)는 두보(杜甫)와 이백(李白), 왕안석(王安石)과 한유(韓愈), 유종원(柳宗元) 등의 시에 차운한 시와 사행길에서 지은 것이 주이고, 권4의 시(詩)는 진보(眞寶), 경주(慶州), 동래(東萊), 단천(端川), 길주(吉州)의 동헌운(東軒韻)을 차운한 시와 만시(挽詩)를 비롯해 사행길에서 지은 시이고, 권미(卷尾)에 정두경(鄭斗卿)이 지은 신도비명(神道碑銘)이 실려 있다.
▶유휘문(柳徽文, 1773~1832) | 호고와집(好古窩集) | 권책수 : 15책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 호고와(好古窩) 유휘문(柳徽文, 1773~1832)의 문집이다. 아들 치교(致喬)가 유고를 수습하여 등사에 착수하여 판독이 어려운 초본은 문세와 의리에 따라 추정하여 정리하고 저자의 문인 신필흠(申弼欽), 족자 치호(致皜) 등도 상수(象數), 율려(律呂) 등을 교정하였으며, 이후 종증손 필영(必永)이 문중의 점문(漸文), 지호(止鎬) 등과 저자의 저술들을 모아 함께 간행하고자 하였으나 물력 등의 제한으로 1896년에 먼저 원집 10책을 목판으로 간행하였다. 본집은 원집 19권, 별집 8권, 부록 2권 합 15책이다. 권수에 원집 목록이 있다. 권3~9는 서(書)이다. 권3은 족조 장원(長源), 남한조(南漢朝) 등과 학술적 논의를 주고받은 것이다. 권4는 남한호(南漢皜)와 주고받은 것이다. ≪대학혹문≫, ≪중용장구≫, ≪역학계몽≫의 도설(圖說), 복제(服制) 등에 대해 질의하고, 의견을 개진한 내용이 실려 있다. 권10~17은 잡저이다. 권14는 만록(謾錄)이다. 이기설을 비롯하여 성리학 논설과 의례 등의 학설 중에 논란과 의의가 있는 곳에 자신의 견해를 밝혀 정리하고 있다. 권18은 서(序), 기(記), 지발(識跋), 설(說)이다.
▶유희경(劉希慶, 1545~1636) | 촌은집(村隱集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 촌은(村隱) 유희경(劉希慶, 1545~1636)의 문집이다. 생전에 자신이 지은 시를 한평공(韓平公) 이경전(李慶全)에게 보여 주면서 산정(刪定)을 부탁하고 서를 받아 1628년 1권의 시집으로 정리해 두었다. 저자 사후에 정리해둔 시집을 여러 아들이 운각(芸閣) 활자를 써서 인출하였다. 손자 유자욱(劉自勗)이 저자와 여러 문인의 창화시(唱和詩)를 모은 <침류대록(枕流臺錄)>과 <임장도제영(林莊圖題詠)>을 합하여 다시 1권의 시고로 만들고 이것과 초간본을 합하여 김창협(金昌協)에게 산정과 편차를 부탁하였다. 여기에 유몽인(柳夢寅)의 <유희경전(劉希慶傳)>, 김창협의 묘표와 남학명(南鶴鳴)의 행록, 홍세태(洪世泰)의 묘지명, 이민구(李敏求)의 ≪동주집(東州集)≫에 실린 기사를 전재한 유사(遺事)를 합하여 부록 1권으로 묶어 1705년경 3권의 선사본(繕寫本)으로 만들었다. 그 뒤 유태웅(劉泰雄)이 호남의 만호(萬戶)로 나간 1707년에 3권 2책의 목판본으로 간행하였다. 본집은 3권 2책으로 구성 되어 있는 시집이다. 권수에는 1707년에 쓴 김창협의 서가 있고, 1628년에 쓴 이경전의 인(引)이 실려 있으며, 목록은 없다.
▶유희춘(柳希春, 1513~1577) | 미암집(眉巖集) | 권책수 : 10책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 중기 미암(眉巖) 유희춘(柳希春, 1513~1577)의 문집이다. 9대손 유경심(柳慶深)이 수집한 시문 약간과 저자의 자필 일기로 집안에 보존되어 있던 ≪미암일기(眉巖日記)≫에 기정진(奇正鎭)의 산정(刪定) 및 교정(校訂)을 받아 10책으로 편차하였는데, ≪한국문집총간≫의 저본은 사손(祀孫) 유정식(柳廷植)이 1866년 일을 다시 시작해 기정진이 써 놓았던 서문과 함께 윤치희(尹致羲)의 서를 받고 유경집(柳慶集)의 발(跋)을 실어 간행한 중간본이다. 권1~4는 시문, 권5~14는 일기, 권15~18은 경연일기, 권19~21은 부록이다. 권2에는 부인 송덕봉(宋德峰)과의 차운시가 부기(附記)되어 있으며, 권3에는 소(疏), 서장(書狀), 서(書), 서(序) 등이 실려 있다. 이 중 소는 ≪헌기록(獻芹錄)≫을 올리며 지은 전(箋)과 사직소 등이며 서는 사돈인 김인후(金麟厚) 등과 주고받은 편지이다. 권4에 실린 <정훈(庭訓)>은 저자가 평생 경계로 삼은 것으로서, 집안에 있을 때와 벼슬할 때 알아야 할 예절 등을 조목별로 기술하였다. 일상생활에서부터 조정의 일에 이르기까지 자세하게 기록하고 있어 조선 중기의 정치ㆍ경제ㆍ사회사 연구에 귀중한 자료이다.
▶윤광계(尹光啓, 1559~1619) | 귤옥졸고(橘屋拙稿) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 귤옥(橘屋) 윤광계(尹光啓, 1559~1619)의 문집이다. 저자의 시문은 자편고가 있었던 것으로 보이고, 저자의 사후에 증손 윤승후(尹承厚), 윤천후(尹天厚) 형제가 1676년에 김수항(金壽恒)에게 유고의 산정을 거치고 서문을 받았으며, 1680년에 송시열(宋時烈)의 발문을 받았고, 이후 후손 윤정은(尹正殷)이 1829년에 활자로 인행하였다. 본집은 3권 3책으로 되어 있다. 권두에 1676년에 김수항(金壽恒)이 지은 서문, 1680년에 송시열이 지은 발문이 있다. 상권~중권은 시체별로 수록된 시(詩)이다. 그중에서 <오애시(五哀詩)>는 저자의 아우, 아들, 조카, 딸, 유모를 애도하며 지은 시이고, 칠언 율시는 저자가 가장 선호한 시체로 제시, 증시, 차운시 등을 많이 지었다. 하권은 문(文)으로 잡저 상ㆍ하와 보(補)이다. 잡저에는 기, 소, 서(書), 서(序), 기, 설, 전(傳), 묘지명, 애사, 제문 등과 교서, 전(箋), 상량문, 발 31편이 실려 있고 보(補)에는 서(序), 전(傳), 비음, 가장, 제문, 사(辭), 부(賦) 등 15편이 실려 있으며 권미에 후손 윤정은이 1829년에 지은 발문이 있다.
▶윤광소(尹光紹, 1708~1786) | 소곡유고(素谷遺稿) | 권책수 : 11책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 소곡(素谷) 윤광소(尹光紹, 1708~1786)의 문집이다. 저자의 시문은 사후 100년이 훨씬 지난 1915년에야 22권 11책의 목활자본으로 완성되었다. 권1은 소(疏)이고, 권2는 차(箚), 서(書)이다. 서(書)의 내용으로는 주자의 <숭존성이억문학(崇尊性而抑問學)>이 타당함을 논한 것, 윤증(尹拯)의 ≪의례문답(疑禮問答)≫, 학문을 권면한 것 등이 실려 있다. 권3에는 자신이 만든 자경도(自警圖)와 도설서(圖說序) 및 후지, ≪가례원류(家禮源流)≫를 수윤(修潤)하고 지은 서(序) 등이 실려 있다. 권4에 실린 시(詩) 중에는 을해옥사 이후 은거할 때 지은 <자송(自訟)>, 퇴계(退溪), 김상철(金尙喆) 등에 차운한 것, 옥천 군수 시절에 교지를 받들어 지은 <민은사팔장(民隱詞八章)>, 낭주(朗州) 유배 시절에 지은 것 등이 있다. 권13~14에는 <처감록(處坎錄)>, <복주록(福州錄)> 등이 실려 있다. 권15~16에는 <독서수록(讀書隨錄)>, <심경차록(心經箚錄)> 등이 실려 있다. 그밖에 자찬 연보(年譜) <고주록(孤舟錄)>, 권3에 실린 자경도(自警圖)를 부연하여 설명한 <자경도부설(自警圖附說)> 등의 작품이 있다.
▶윤근수(尹根壽, 1537~1616) | 월정집(月汀集) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 월정(月汀) 윤근수(尹根壽, 1537~1616)의 문집이다. 저자의 시문은 여러 차례 병화(兵火)를 겪으면서 거의 산일(散佚)되었고, 남은 가장(家藏) 초고를 손자 단양군수(丹陽郡守) 윤정지(尹挺之)가 편집(編輯)하고 교정(校正)하고 김육(金堉)의 도움을 받아 종손(宗孫) 함경도 관찰사 윤이지(尹履之)와 함께 나누어 1647년(인조25) 단양과 함흥(咸興)에서 처음 목판으로 간행하였다. 그 뒤 6세손 윤득관(尹得觀)이 주육논란(朱陸論難), 한문토석(韓文吐釋), 만록(漫錄) 등을 합편(合編)하여 1773년(영조49)에 교서관(校書館)에서 활자(活字)로 별집을 간행하였다. 한편 별집의 박필주(朴弼周)의 서문과 윤득관의 지(識)에 속집 간행에 대한 언급이 있는데, 여력이 부족하여 미처 인출하지 못하고 있다고 하였다. 또 ≪고선책보(古鮮冊譜)≫의 기록에 사본(寫本)이 보이는 것으로 미루어 간행되지는 못하였던 것으로 보인다. 문집은 원집 7권, 조천록(朝天錄), 부록(附錄), 별집 4권 합 6책이다. 그의 시에 대해서는 윤신지(尹新之)나 신흠(申欽) 모두, 고문을 중시하는 기풍을 창도(倡道)하였다고 평하였다.
▶윤기(尹愭, 1741~1826) | 무명자집(無名子集) | 권책수 : 19책 | 포갑수 : 4개
-판본소장처 : 윤병희(尹炳曦)
-조선 시대 무명자(無名子) 윤기(尹愭, 1741~1826)의 문집이다. 저자는 생전에 문집을 정리해 두었는데, 본집은 필사년 미상의 자편고로 보인다. 본집은 시고(詩稿) 6책, 문고(文藁) 13책으로 연대순으로 편차되어 있다. 시고에는 총 1,064제의 시가 수록되어 있는데, 유소년기의 시는 주로 주변의 사물을 소재로 지은 것이나 칠석, 단오 등 절기를 맞이하여 지은 것이 주를 이루고, 청년기에 지은 시로는 강화와 서호 탁영정 등의 경치를 읊은 것이 있다. 중년 이후에는 관리들의 부정(不淨)과 파당(破黨)의 폐해를 한탄하거나 과거의 폐단을 읊은 시와 ≪십팔사략≫을 읽고 역사적 사건이나 인물에 대한 자신의 논평을 시로 표현한 것이 많다. 문고에는 다양한 문체의 작품이 실려 있는데, 자손들에게 교훈을 주기 위해 지은 <정고(庭誥)>, 부조리한 세태를 비판한 <논청탁회뇌(論請託賄賂)>, 폐단을 바로잡을 수 있는 네 가지 방안을 제시하고 각 조목마다 고전의 문구와 사례를 인용한 <임신응지소(壬申應旨疏)>, 윗사람 앞에서 담배를 피우는 세태를 두고 장유와 존비의 질서가 무너졌다고 탄식한 <논장유존비지괴어남초(論長幼尊卑之壞於南草)> 등의 작품이 있다.
▶윤대순(尹大淳, 1779~1865) | 활수옹유고(活水翁遺稿) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 활수옹(活水翁) 윤대순(尹大淳, 1779~1865)의 문집이다. 저자의 시문은 약간 권이 가장되어 있었으나 간행되지 못하다가 저자의 계자 봉주(鳳柱)가 유고를 수습하고 묘도문자를 받은 뒤 1869년 종인 육(堉)에게 서문을 받고, 1882년 김상현(金尙鉉)의 서문과 김성근(金聲根)의 발문을 받아 목활자로 인행한 것으로 보인다. 본집은 4권 2책으로 되어 있다. 권두에 종인 육이 1869년에, 김상현이 1882년에 쓴 서문이 있고, 총목이 실려 있다. 권2는 제문, 묘도문, 잡저이다. 제문은 윤관(尹瓘), 오연총(吳延寵)을 제향하는 경성(鏡城) 정북사(靖北祠)에 김종서(金宗瑞)를 배향하는 과정에서 지은 것이다. 잡저 중에서 <중용의(中庸義)>는 저자가 김원행(金元行)의 문인 김회빈(金晦彬)에게 ≪중용장구≫를 배우고 그 내용을 정리한 것으로 총 20조이다. 권3은 잡저이다. 권4는 공령문(功令文), 부록(附錄)이다. 공령문은 저자가 과시(科試)에서 제출한 글로, 이 중 책에는 삼정(三政)의 폐단을 개혁할 방안 및 육관제도(六官制度)의 변천과 운영 방안에 대한 질문과 답변이 실려 있다. 권말에 1882년에 쓴 김성근의 발문이 있다.
▶윤동수(尹東洙, 1674~1739) | 경암유고(敬庵遺稿) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 경암(敬庵) 윤동수(尹東洙, 1674~1739)의 문집이다. 후손과 문인들이 유고를 수습하여 가장(家藏)해 놓았는데, 1916년에 처음 활자로 간행되었다. 시의 내용은 문인과 주고받은 차운시나 증시(贈詩)가 대부분이고, 단양 일대를 유람하면서 지은 시, 저자가 편찬과 간행에 심혈을 기울였던 명재의 유집에 차운한 시 등도 있다. 소장은 모두 관직 또는 별유(別諭), 소명(召命)을 사양하며 지은 것이다. 서(書)는 200편 가까운 편지들이 인물별 연대순으로 실려 있는데, 사우와 친족에게 보낸 것들이다. 문하의 사우들과는 명재를 변무하기 위한 일을 의논한 편지가 많고, 경종 즉위 후 관직에 나아가는 문제, 명재의 문집 편찬 문제 등을 의논한 편지 등이 있다. 또한 당시 정치의 급선무 여섯 조항을 말하면서 백구(伯舅) 한배하(韓配夏)에게 보내려고 지은 <의상백구(擬上伯舅)>가 있다. 기타 문인들에게 준 편지는 진학(進學)을 면려하는 내용이 대부분이다. 저자는 1716년의 병신 처분(丙申處分) 처분을 전후하여 노론계 인물들과의 갈등 속에서 단양 군수 외에는 평생 관직에 나아가지 않았는데, 이 문집을 통해 당시 상황을 파악할 수 있다.
▶윤동야(尹東野, 1757~1827) | 현와집(弦窩集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 현와(弦窩) 윤동야(尹東野, 1757~1827)의 문집이다. 본집은 족손 병효(炳斅)가 가장유고(家藏遺稿)에 저자가 당시의 명석(名碩)들과 창수(唱酬)한 것을 모아 이근용(李根容)에게 교정과 서후(書後)를 받아 초성(抄成)한 뒤 1870년경 자신과 형 병주(抄成)의 발문을 추가하여 간행에 대비하였고, 1894년 증손 성도(成道)가 사재(私財)를 문중에 맡기면서 판각을 부탁하였으나, 동학농민혁명(東學農民革命)과 갑오경장(甲午更張) 등으로 착수하지 못하다가 1897년에 다시 종족들이 논의하여 물력(物力)을 내어 보조하고 증손 택규(宅逵)와 족현손 주하(胄夏)의 교감을 거쳐 거창의 수목재(修睦齋)에서 목활자(木活字)로 인행되었다. 본집은 원집 6권, 부록 합 4책으로 되어 있다. 권수(卷首)에는 장복추(張福樞)가 1897년에 쓴 서문과 목록(目錄)이 있다. 권3~4는 소(疏)와 서(書)이다. 소권5는 서(序), 기(記), 발(跋), 잡저(雜著)이다. 권말(卷末)에는 족손 병주(炳周)와 병효가 1870년에 쓴 초본발(草本跋), 이근용이 1865년에 쓴 서초본후(書草本後), 윤병항(尹炳恒)이 1897년에 쓴 간본발(刊本跋)이 있다.
▶윤동원(尹東源, 1685~1741) | 일암유고(一庵遺稿) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 일암(一庵) 윤동원(尹東源, 1685~1741)의 문집이다. 본집은 아들 윤광집(尹光緝)과 손자 윤홍기(尹弘基)가 수집하고 정리하였으나 1761년 윤광집이 사망하고 이듬해 윤홍기마저 사망하자 문집 간행은 윤광소(尹光紹)의 몫으로 남겨지나, 1749년 ≪명재선생연보(明齋先生年譜)≫ 간행(刊行), 1757년 ≪파평세보(坡平世譜)≫ 증수(增修), 1775년 ≪가례원류(家禮源流)≫ 수윤(修潤), 1776년 ≪명재선생언행록(明齋先生言行錄)≫ 편차(編次), 1778년 ≪명재유고(明齋遺稿)≫ 중편(重編), 1779년 ≪명재선생언행록(明齋先生言行錄)≫ 간행(刊行) 등 일가의 문집 간행으로 저자의 문집을 간행하지 못한 것을 1786년 이후에 6권 2책의 목판(木板)으로 간행한 것이다. 본집은 6권 2책으로, 권수(卷首)에 총목(總目)만 있고, 서문과 발문은 없다. 권1은 소(疏), 권2는 편지글과 잡저, 권2 뒷부분~권4는 묘지갈명(墓誌碣銘), 가장, 행장, 권5~6은 부록으로, 권5에 윤광집의 연보, 권6엔 윤광소의 묘표음기, 이양원(李養源)의 행장 및 심육(沈錥), 조현명(趙顯命), 이철보(李喆輔), 이양원(李養源) 등의 제문이 있다.
▶윤두수(尹斗壽, 1533~1601) | 오음유고(梧陰遺稿) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 오음(梧陰) 윤두수(尹斗壽, 1533~1601)의 문집이다. 시문은 임진왜란 때 대부분 유실된 것을 아들 윤방(尹昉)이 수집 정리하여 1635(인조13)에 장유(張維)와 김상헌(金尙憲)의 서문을 받아서 목활자로 간행하였고, 윤두수의 5대손 윤순(尹淳)이 평안도 관찰사로 나간 형 윤유(尹游)와 초간본에 싣지 못한 습유(拾遺)를 덧붙여 원집 3권, 부록 합 2책을 1728(영조4) 목판으로 간행하였다. 권1~2는 시로 시체의 구별 없이 창작 연대순으로 편차하였다. 권1은 임진란 이전의 작품들로 옥당에서 수석을 차지하여 내구마를 하사받은 <소자적벽유(蘇子赤壁遊)>를 비롯하여 140여 수의 시가 실려 있고, 권2는 임진란 이후의 작품들로 왜란 때 임금을 호종하던 중에 지은 <의주작(義州作)>을 비롯하여 150여 수가 실려 있다. 권3은 문(文)으로 임진왜란 때의 방어책이나 군량미 운송에 관한 계책, 무사를 양성하여 국방을 강화하는 대책 등 대부분 임란(壬亂)과 관계된 글이 있다. 부록에는 최립(崔岦)의 신도비명(神道碑銘)과 신흠(申欽)의 비음기(碑陰記), 권말에는 아들 윤방의 발문이 있다.
▶윤문거(尹文擧, 1606~1672) | 석호유고(石湖遺稿) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 중앙도서관
-조선 후기 석호(石湖) 윤문거(尹文擧, 1606~1672)의 문집이다. 저자가 생전에 자신의 시문을 저작 순서대로 정리해 놓았던 것으로 보이며, 이것을 아들 윤륜(尹掄)이 모아 저자의 조카 윤증(尹拯)에게 보내어 편차를 부탁하였다. 그 후 1816년~1834년 순조 연간에 1712년 즈음에 정리된 정고본을 바탕으로 이후 얻어진 유고를 엮어 만든 원집 6권, 부록 2권, 보유(補遺)를 합하여 4책의 활자본으로 간행하였다. 권1 앞부분은 시이다. 오언(五言)과 칠언(七言)의 절구, 율시, 고시 50제(題)가 저작 연대순으로 편차되어 있다. 차운시(次韻詩)가 많고, 만시(挽詩)도 다수 실려 있다. 권1 뒷부분~권2 앞부분은 소(疏)이다. 17편이 대부분 청죄(請罪), 사직(辭職), 걸귀(乞歸)하는 내용이다. 권2 뒷부분~권5는 서(書)이다. 본집에서 가장 많은 분량을 차지하는데, 인물별로 편차되어 있다. 권6은 제문, 애사(哀辭), 묘표(墓表)이다. 권7~8은 부록이다. 저자는 1636년 병자호란 때 사간원 정언으로 척화의(斥和議)를 진계(陳啓)하였고, 그해 12월 청나라가 침입하자 아버지를 따라 인조를 남한산성으로 호가(扈駕)한 인물이다.
▶윤봉구(尹鳳九, 1683~1767) | 병계집(屛溪集) | 권책수 : 30책 | 포갑수 : 6개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 병계(屛溪) 윤봉구(尹鳳九, 1683~1767)의 문집이다. 본집은 정리자체(整理字體)로 1802년경에 간행된 듯하다. 60권 30책으로 구성되어 있는데, 권1~4는 시(詩) 303제로, 차운시(次韻詩), 만시(挽詩), 기행시, 경광(景光)을 읊은 시가 대부분이다. 권5~8은 소(疏)이다. 1767년 스승 권상하(權尙夏) 와 관련된 일을 변무한 마지막 상소(上疏)까지 연도순으로 실려 있다. 권8은 수의(收議), 서계(書啓), 정장(呈狀)이다. 권9~33은 서(書)로, 저자의 학문과 정치 성향, 당시의 상황과 교유 관계를 짐작할 수 있다. 내용은 주로 경서해석(經書解釋)에 관한 의논, 당시 학자들의 관심사였던 인물성론(人物性論), 영조 연간 노론의 의리를 밝히기 위한 대책(對策), 상제례(喪祭禮) 등에 관한 내용이 많다. 권34~36은 잡저(雜著)이고, 권37~42는 강의(講義)인데, 대부분이 성리학과 상례(喪禮), 제례(祭禮) 등에 대한 문답이다. 그밖에 다양한 문체의 작품이 있다. 저자는 권상하 문하(門下) 강문팔학사(江門八學士)의 한 사람으로, 한원진의 인물성이론(人物性異論)에 동조한 대표적인 호론학자(湖論學者)이다.
▶윤봉오(尹鳳五, 1688~1769) | 석문집(石門集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 학술정보원
-조선 시대 석문(石門) 윤봉오(尹鳳五, 1688~1769)의 문집이다. 본집은 목판으로 간행된 초간본으로 그 간행경위는 분명하지 않다. 본집은 8권 4책이다. 권두에 총목이 있고 각 권별로 목록이 있다. 권1 목록의 말미에 1764년 자신의 화상에 쓴 자찬(自贊)이 있다. 권1~3은 시(詩)이다. 시는 대부분 지인들과의 수창시 및 공사간의 이유로 전국 각지를 여행하며 지은 제영시이다. 권4는 소(疏)로, 1748년 경상도 유생 권태우(權泰佑) 등 1500인이 연명한 송시열(宋時烈)과 송준길(宋浚吉)의 문묘 종향(從享)을 청하는 상소, 균역법 제정 후 필요한 조치를 건의한 상소 등이다. 권5는 소(疏), 서(書), 서(序), 기(記), 상량문이고 권6은 제발, 전(箋), 혼서, 명(銘), 잡저, 묘지이다. 그중에서 잡저는 영천 군수 재직 시 양로연(養老宴)에서 읽은 치사, 청주 송경창(宋經昌)의 처 경주 이씨(慶州李氏)와 그의 아들 현기(鉉器)의 처 밀양 박씨(密陽朴氏)의 절행을 알리고 표창을 청하는 정문(呈文), 영천 군수 재직 시 제정한 동몽과 유생의 교육에 관한 규정이다. 권7은 묘갈명, 묘표, 행장이고 권8은 제문, 고문, 애사이다.
▶윤봉조(尹鳳朝, 1680~1761) | 포암집(圃巖集) | 권책수 : 11책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 포암(圃巖) 윤봉조(尹鳳朝, 1680~1761)의 문집이다. 본집은 종제 윤봉구(尹鳳九), 윤봉오(尹鳳五) 등의 도움으로, 아들 윤심재(尹心宰)가 유고를 수습 정리하여 편차한 뒤 예천 군수로 부임한 1767년~1769년 사이에 22권 11책의 목판으로 간행된 듯하다. 본집은 22권 11책으로 이루어져 있는데, 권1~6에는 시(詩)가, 권7~22에는 문(文)이 실려 있다. 저자의 시는 전겸익(錢鎌益)에 가깝고, 문은 대각체(臺閣體)에 능하여 상소문과 차자에 뛰어났다고 전해진다. 서발은 없고, 매 권마다 목록이 있다. 권12에는 서(序)가 있다. 이 중에서 <해상록서(海上錄序)>는 임란시기 강항(姜沆)과 함께 일본에 포로로 잡혀갔다 돌아온 정희득(鄭希得)의 피로(被虜) 사실을 기록한 글에 적어준 서문이고, <동유록서(東遊錄序)>는 안여해(安汝諧)가 송시열(宋時烈)을 따라 제주로 갈 때 강진(康津) 만덕사(晚德寺)에서 함께 수일 동안 강론하며 지은 글에 대한 서문이다. 권15의 <학역천견(學易淺見)>은 장현광(張顯光)의 <역학도설(易學圖說)>에 미진한 점이 있어 선유의 설을 보고 이를 바로잡고자 하는 뜻에서 시작하였다고 한다.
▶윤상(尹祥, 1373~1455) | 별동집(別洞集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 규장각한국학연구원,국립중앙도서관
-고려 말 조선 초 별동(別洞) 윤상(尹祥, 1373~1455)의 문집이다. 일찍이 아들 윤계은(尹季殷)이 산일되고 남은 유고 약간 편을 수습하여 1질(帙)로 완성하였으나 간행하지는 못한 듯하다. 그 뒤 10세손인 윤삼징(尹三徵)ㆍ윤응징(尹應徵) 등이 1745년(영조21) 편집을 완료하고, 연보ㆍ묘갈명ㆍ문견록(聞見錄)을 부록으로 엮어 1749년(영조25) 아산재사(峩山齋舍)에서 목판으로 간행하였다. 본 문집은 원집 3권ㆍ속집 2권 합 2책으로 되어 있다. 원집 권1에는 부(賦), 시(詩), 표전(表箋), 권2에는 소(疏)ㆍ진언(陳言), 서(書), 서(序), 기(記), 제문, 책(策), 습유(拾遺), 가요(歌謠)가 실려 있다. 권3의 부록 중 <문견록>은 ≪필원잡기(筆苑雜記)》ㆍ≪용재총화(慵齋叢話)》ㆍ≪척언(摭言)》ㆍ≪해동명신록(海東名臣錄)》ㆍ≪이준록(彝尊錄)ㆍ≪퇴계집(退溪集)》 등에서 후인들의 평이나 관계 기록을 인용한 것이다. 속집 권1에는 17제의 시와 9편의 표전(表箋)이 실려 있으며, 권2는 부록이다. 조선 전기 성리학이 정착하던 시기를 살았던 저자의 성리학ㆍ배불론(排佛論)ㆍ도덕질서론 등을 살필 수 있는 자료이다.
▶윤선거(尹宣擧, 1610~1669) | 노서유고(魯西遺稿) | 권책수 : 13책 | 포갑수 : 3개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 후기 노서(魯西) 윤선거(尹宣擧, 1610~1669)의 문집이다. 저자는 생전에 저작을 잘 정리해 두었던 것으로 보이는데, 저자의 문집은 아들 윤증(尹拯)이 직접 정리하고 편차하여 1712년에 목판으로 간행하였다. 원집 권1~2는 시이다. 총 330여 수가 실려 있는데, 교분이 깊었던 제현(諸賢)과 차운한 시와 40여 수의 만시(挽詩), 금강산과 관동(關東) 일대를 유람하고 지은 시가 많다. 권3~4는 38편의 상소이다. 그중 <태학청참로사소(太學請斬虜使疏)>는 청(淸)의 사신을 베고 화의(和議)를 배척할 것을 주장한 소이고, <사지평강외진정소(辭持平江外陳情疏)>는 효종의 소명(召命)이 있자 올린 것으로, 정축년(1637)에 강도(江都)에서 실절(失節)했다는 죄를 자책하는 내용이 담겨 있다. 권5~12는 총 270여 편의 서(書)인데, 출처(出處)의 도(道)와 강도(江都) 사건에 대해 논한 것, 성혼(成渾)과 그 제자들을 비롯한 인물에 대해 논한 것 등과 문답한 것 등이 있다. 이 문집은 저자의 아들인 윤증과 송시열의 갈등인 회니 문제(懷尼問題)와 관련한 중요한 자료로, 당시 정계의 의식 성향과 동향을 이해하는 데 도움이 된다.
▶윤선도(尹善道, 1587~1671) | 고산유고(孤山遺稿) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 후기 고산(孤山) 윤선도(尹善道, 1587~1671)의 문집이다. 저자의 시문은 1678년 6권의 정고본(定稿本)이 만들어져 목판으로 간행되었으나, 이 초간본은 전해지지 않는다. ≪한국문집총간≫의 저본은 1796년 3월에 초간본을 보각(補刻)한 후쇄본이다. 시는 250여 제(題)가 실려 있는데, 14세에 지은 <자국도회주(自國島廻舟)>를 시작으로, 유배 생활을 하는 동안에 지은 시들이 많다. 맨 끝에 연대를 알 수 없는 <기휘일시(記諱日詩)>가 있는데, 친가와 외가 조상의 기일(忌日)을 엮은 시이다. 상소로는 이이첨, 박승종 등의 주벌을 청한 <병진소(丙辰疏)>, 자의대비(慈懿大妃) 복제(服制)의 삼년설(三年說)을 주장한 <논예소(論禮疏)> 등이 실려 있다. 그밖에 서(書), 제문, 회문(回文), 축문(祝文), 서(序), 기(記), 설(說) 등이 있다. 별집 상(上)은 시(詩), 부(賦), 논(論), 책(策), 표전(表箋)이고, 하(下)는 가사(歌辭)이다. 가사는 영덕(盈德) 유배 후 해남에서 지낼 때 지은 <산중신곡(山中新曲)>, 등이 있다. 국문학 작품을 많이 싣고 있어 한국 시가 연구 자료로 주목할 문집이다.
▶윤순(尹淳, 1680~1741) | 백하집(白下集) | 권책수 : 4책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 성균관대학교 중앙도서관
-조선 시대 백하(白下) 윤순(尹淳, 1680~1741)의 문집이다. 생전에 저작이 제대로 수습되지 않아 산일된 것이 많았으며, 1927년에 6대손 윤성구(尹聖求)의 주도로 원집 12권, 부록 합 4책의 석인본(石印本)으로 문집이 간행되었다. 권1은 시(詩)이다. 이하곤(李夏坤)과 함께 속리산에 들어갔을 때 지은 시, 금강산 유람시, 고시(古詩)에 차운한 시 등이 있다. 권2~5는 소(疏)이다. 사직소가 20여 편이 넘고, 소론 준론(峻論)으로서 탄핵을 받고 변무한 소가 10여 편이다. 권9에는 1728년 이인좌(李麟佐)의 난을 평정하고 반포한 <토역반교문(討逆頒敎文)>, 남구만(南九萬)과 윤지완(尹趾完)을 숙종묘정(肅宗廟庭)에 배향하는 데 대한 교서(敎書) 등이 있다. 권11은 잡지(雜識) 10조(條)로, 중국의 고사를 들어 세자에게 감국(監國)하게 하는 것이 옳지 않다는 것, 자신의 재능을 헤아려 관직에 나아가야 한다는 것 등에 대해 논하였다. 권12에는 형 윤유와 정제두, 이종성(李宗城) 등에게 보낸 편지가 실려 있는데, 내용은 이인좌의 난 때 상황을 전한 것, 소론으로서 조정에 있기가 어려운 시세에 대해 이야기한 것 등이다.
▶윤순거(尹舜擧, 1596~1668) | 동토집(童土集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원,국립중앙도서관
-조선 후기 동토(童土) 윤순거(尹舜擧, 1596~1668)의 문집이다. 저자의 시문은 1671년경에 저자의 조카인 윤증(尹拯) 등이 수습하여 교정하였고, 이 원고를 가장(家藏)해 왔다. 그 뒤 저자가 졸한 지 74년이 되던 해인 1741년 3월에 저자의 현손(玄孫) 윤광소(尹光紹) 등에 의해서 노강서원(魯岡書院)에서 철활자로 300부가 인출(印出)되었다. 그 뒤 저자의 8세손 윤상작(尹相爵) 등이 원집 간행시 산삭된 저자의 시문 약간 편 및 저자에 대한 묘도 문자 등을 모아 1900년에 활자본 5권 1책으로 속집을 간행하였다. 본 문집은 원집 6권, 부록, 속집 5권 합(合)이 3책이다. 원집의 권1~4는 시(詩)로 만시(挽詩)는 뒤에 따로 편차되어 있고, 연구(聯句)와 과체(科體)가 첨부되어 있다. 권5~6은 잡저인데, 향약(鄕約)의 일종으로서, 사시절사(四時節祀)와 교육 등에 대한 종중(宗中) 종약(宗約)과 강항(姜沆)이 편차한 ≪강감회요(綱鑑會要)≫의 서문, 강항 일행이 왜적에게 잡혀 일본을 다녀온 경위가 상세하게 실려 있는 행장 등이 실려 있다. 속집의 시(詩)도 원집과 마찬가지로 만시는 뒤에 따로 편차되어 있다.
▶윤순지(尹順之, 1591~1666) | 행명재시집(涬溟齋詩集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 중앙도서관
-조선 시대 행명(涬溟) 윤순지(尹順之, 1591~1666)의 문집이다. 저자는 정묘호란 이후 초야에 묻혀 있던 10여 년 간 하루도 시를 쓰지 않은 날이 없었다고 할 정도로 많은 시작을 하였으나 원고를 거의 남겨 놓지 않았고, 문(文)도 남겨 놓은 것이 거의 없었다. 그나마 남은 시고(詩稿)를 처음 정리한 것은 양자 윤전(尹塼)으로, 가장초고(家藏草稿)를 바탕으로 시를 수집, 1692년경 외족(外族) 박세채(朴世采) 등에게 산정(刪定)을 부탁하여 간행하려 하였다. 이때 박세채는 저자의 유지(遺志)를 따른다는 입장에서 초고의 1,2할만 취할 정도로 정선(精選)하여 산정하고 발문까지 써 두었으나 윤전 등의 죽음으로 실제 간행이 이루어지지는 못하였다. 그 후 1725년 증손 윤항(尹沆)이 강서 현령으로 나가게 되자 이곳에서 문집을 간행하고자 하였다. 이에 당시 부제학으로 있던 종증손 윤순(尹淳)에게 편차를 부탁하니, 윤순이 이미 박세채가 산정해 놓았던 유고를 바탕으로 시집을 6권으로 편차하여 강서에서 목판으로 간행하게 되었다. 본집은 시집으로 원집 5권, 속집 1권 합 3책으로 구성되어 있다. 맨 앞에 박세채의 발이 실려 있다.
▶윤신지(尹新之, 1582~1657) | 현주집(玄洲集) | 권책수 : 5책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 현주산인(玄洲散人) 윤신지(尹新之, 1582~1657)의 문집이다. 본집은 자편고를 후손들이 18세기 전반에 목판으로 간행한 초간본으로 그 간행경위는 분명하지 않다. 본집은 원집 13권, 부록 합 5책으로 되어 있다. 권두에 자서가 있고, 각 권마다 목록이 있다. 권1~7은 시 500여 제가 연대순으로 실려 있다. 그중에서 권4의 불혹록(不惑錄)은 46세 이후 50세 초반에 지은 시이고, 교산록(喬山錄)은 인목대비(仁穆大妃)가 승하한 뒤 목릉에 안장하던 과정에서 지은 시이다. 권8은 선고 윤방(尹昉), 선비 정혜옹주(貞惠翁主), 의창군 이광(李珖)의 행장이다. 권9는 인빈김씨(仁嬪金氏), 강즙(姜楫), 윤취지(尹就之) 등의 비지(碑誌)이고 권10은 제문과 잡저이다. 권11은 서(序), 발, 제후이고, 권12는 차자, 소, 계사이다. 권13은 회은록(懷恩錄)으로 저자가 15세 때인 1594년에 경운궁(慶運宮)에서 선조를 처음 배알하여 시를 칭찬받은 일부터 시작하여 부마로서 사랑받은 일화들, 인조 즉위 후 조정의 예장(禮葬)을 맡아 치른 일 등을 회고하는 내용이다. 부록으로 외증손 김만기(金萬基)가 지은 행장이 있다.
▶윤안성(尹安性, 1542~1615) | 명관유고집(冥觀遺稿集) | 권책수 : 1책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 명관(冥觀) 윤안성(尹安性, 1542~1615)의 문집이다. 저자의 시문은 저자의 아들들이 수습하여 1권으로 편차하고, 말미에 저자의 형 윤존성(尹存性)의 시 3제를 부집하였으며 여기에 저자의 손녀사위인 황호(黃㦿)의 발문을 붙여 1628년에 목판으로 간행하였다. 본집은 4권 1책으로 되어 있다. 189제의 시가 있고, 책문 등 12편의 문이 있다. 권1은 오언절구, 칠언절구이다. 칠언 절구 중에는 승려에게 준 것, 북병사 때 지은 <만성견적(漫成遣寂)> 등이 있다. 권2는 오언율시, 오언배율, 오언고시이며, 권3은 칠언율시, 칠언배율인데 칠언 율시에는 이성길(李成吉), 한호(韓濩) 등에게 지어 준 것과 성절사로 북경에 갈 때 지은 일련의 작품들이 실려 있다. 권4는 칠언고시, 책문, 제문, 문이다. 특히 문 중에서 <기문남병사서(寄問南兵使書)>는 온성 부사로 있던 1595년경에 남병사에게 보낸 편지로, 남원과 공주에 산성을 쌓아 동서로 세력을 연결하고 각 도의 병사를 소집하여야 한다고 건의한 내용이다. 문의 마지막에는 1601년에 승정원 좌승지로서 영변부에 머물 적에 지은 근체시를 묶고 이에 덧붙인 자지(自識)가 수록되어 있다.
▶윤원거(尹元擧, 1601~1672) | 용서집(龍西集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 중기 용서(龍西) 윤원거(尹元擧, 1601~1672)의 문집이다. 아들 윤유(尹揄) 등이 시문을 수집하고 윤증(尹拯)이 산정(刪定)을 한 후 2편으로 엮어 정사(精寫)하여 가장(家藏)해 온 고본(稿本)을 바탕으로 증보하여 1775(영조51)에 족현손(族玄孫) 윤광소(尹光紹)가 목판으로 간행하였는데, 권4의 <단대걸시(斷帶乞詩)>와 <소혼교(銷魂橋)>, 권5는 습유(拾遺)로, <제종제자진문(祭從弟子縉文)>과 <노서선생여유시남서(魯西先生與兪市南書)>는 원집(原集) 간행 이후에 추각(追刻)된 것으로 보인다. 문집은 원집 5권, 부록 2권 합 7권 2책으로, 권1~2는 시, 권3은 소, 제문, 권4는 잡저(雜著), 묘표(墓表), 묘갈(墓碣), 과체(科體)로 구성되어 있다. 권5 습유는 윤증의 편찬본이 아니라 1775년 간행 당시 윤광소(尹光紹)가 수습 정리한 글이다. 부록은 상은 연보이고, 하는 저자에 대한 행장(行狀), 제문(祭文), 만장(挽章), 구산서원봉안제문(龜山書院奉安祭文), 향사축문(享祀祝文) 등인데, 행장(行狀)은 윤증이, 제문은 윤문거(尹文擧), 이유태(李惟泰) 등이, 만장(挽章)은 송시열, 이유태(李惟泰) 등이 지은 것이다.
▶윤자학(尹滋學, 1830~1893) | 동호유고(東湖遺稿) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 연세대학교 학술정보원
-조선 시대 동호(東湖) 윤자학(尹滋學, 1830~1893)의 문집이다. 장남 상룡(相龍)이 유적을 정리하고 가장(家狀)을 지어 기우만(奇宇萬)에게 묘갈문과 서문을, 최익현(崔益鉉)에게 행장(行狀)을 받아 <사례축홀(四禮祝笏)>, <민보조약(民堡條約)>을 덧붙여 2책으로 편차한 뒤 1899년에 활자로 인행하였다. 본집은 5권 2책으로 되어 있다. 권수에 기우만이 1897년에 지은 서(序)가 있고, 권1ㆍ2, 권3ㆍ4ㆍ5의 책별로 묶은 목록(目錄)이 있다. 권1은 시(詩)이다. 시체(詩體)나 저작 연도의 구분 없이 편차되어 있다. 내용은 우국충정(憂國衷情)을 표현한 감개시(感慨詩)와 사물을 두고 읊은 영물시(詠物詩)가 대부분이다. 권2는 서(序), 기(記), 발(跋), 잡저(雜著)이다. 권4는 민보조약(民堡條約)과 보유(補遺)이다. 민보조약은 마침 임진(壬辰)ㆍ계사(癸巳) 연간에 동학교도(東學敎徒)의 소요(騷擾) 분위기로 세상이 어지러워질 기미가 있자 이에 대비하여 만든 것으로 남녀노소 전 주민들이 함께 모여 어떻게 공동생활을 영위하며, 어떤 방어조직을 만들어 지킬 것인가를 규정한 규약이다. 권미에는 장남 상룡이 지은 발문이 있다.
▶윤정현(尹定鉉, 1793~1874) | 침계유고(梣溪遺稿) | 권책수 : 6책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 시대 침계(梣溪) 윤정현(尹定鉉, 1793~1874)의 문집이다. 본집은 불분권 4책의 초고본이다. 전체적으로 산삭과 교정의 표시가 있고, 작품의 제목이 본문과 다른 글씨체로 쓰여 있는 것으로 볼 때, 이 본은 교정을 위해 만들어진 교정고본으로 판단된다. 이에 비해 ≪침계선생유고≫는 문체별로 권이 나누어져 있고, 권마다 목록이 수록되어 있으며, 해정한 글씨체로 필사가 된 6책의 괘인선사본인 걸로 보아 ≪침계초고≫를 조본(祖本)으로 하여 만들어진 사본인 것으로 판단된다. 그런데 분량면에서 4책인 ≪침계초고≫에 비해 2책이 더 많은 것은, 권2의 치사, 악장문, 옥책문 등의 응제문과 권6~11까지의 시장, 행장, 신도비, 제문 등이 추가되었기 때문인데, 아마도 ≪침계초고≫ 이외에도 조본으로 삼았던 고본(稿本)이 더 있었을 것이라 추측된다. 본집은 11권 6책으로 구성되어 있다. 책1은 총목, 책2는 권1, 책3은 권2~3, 책4는 권4~5, 책5는 권6, 책6은 권7~11이고, 책마다 앞에 목록이 수록되어 있다. 서발과 부록이 없다. 권2는 치사, 악장문, 상량문, 시책문, 옥책문, 능제문, 치제문, 기우제제문, 능지이다.
▶윤종섭(尹鍾燮, 1791~1870) | 온유재집(溫裕齋集) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 온유재(溫裕齋) 윤종섭(尹鍾燮, 1791~1870)의 문집이다. 1876년 아들 재관(在寬)이 오치기(吳致箕)에게 유고의 산정과 발문을 받았고, 1878년 문인 김성익(金性翼)이 간행을 준비하는 동안 손자 용선(龍善)이 신응조(申應朝)에게 서문을 받았으며, 이듬해 1879년 김직연(金直淵)에게 추가로 발문을 받아 간행하였다. 본집은 6권 3책으로 되어 있다. 권두에 1878년 신응조가 지은 서문과 총목이 있고, 권별로 목록이 있다. 권1~2는 시(詩)이다. 시체에 관계없이 저작 연도순으로 실려 있다. 생애 전반에 걸쳐 비교적 고루 분포되어 있으며, 시제(詩題)에 창작 시기가 자세하다. 저자는 평생 세 차례에 걸쳐 금강산을 유람했는데, 이 때문인지 금강산의 명승에서 지은 시가 상당하다. 이밖에 <논역(論易)> 21수를 비롯하여 김창흡(金昌翕)의 시에 차운한 것이 많아 그 영향을 짐작케 한다. 김창흡의 숙부 김수증(金壽增)이 은거한 강원도 화천의 곡운구곡(谷雲九曲)을 묘사한 <곡운가증조시중(谷雲歌贈趙時仲)>은 7언 148구의 장편시이다. 권5는 행장, 전, 제문이다. 권말에 1876년 오치기가, 1879년 김직연이 지은 발문이 있다.
▶윤증(尹拯, 1629~1714) | 명재유고(明齋遺稿) | 권책수 : 26책 | 포갑수 : 5개
-판본소장처 : 국립중앙도서관
-조선 후기 명재(明齋) 윤증(尹拯, 1629~1714)의 문집이다. 저자가 소론(少論)의 영수이다 보니, 사후 시문을 간행하는 데에도 정치적인 변수가 작용하여 간행이 이루어지지 못하다가 1731년(영조7) 3월에 가서야 원집 46권과 별집 4권 합 26책으로 편차되어 교정을 거쳐 활자로 인쇄하게 되었다. 본집의 권1~4는 사부(辭賦)와 시이다. <차귀거래사(次歸去來辭)>는 1686년 송시열과의 문제로 예대(禮待)하지 말라는 처분을 받고 지내던 중 감회가 일어 지은 것이다. 시는 490여 제(題)가 실려 있는데 권1 맨 앞에 어렸을 때 지은 <영주망(咏蛛網)>과 <월야(月夜)> 두 편이 실려 있고, 권2에는 1662년에 금강산을 유람하고 귀담(龜潭)과 도담(島潭)까지 경유하면서 지은 시들이 다수 실려 있다. 권5~8은 소장(疏狀), 서계(書啓), 수의(收議)이다. 권9~29는 서(書)로 박세채(朴世采)와 조카 박태보에게 보낸 편지가 특히 많다. 그밖에도 다양한 문체의 작품이 실려 있다. 숭명벌청(崇明伐淸)의 북벌론을 정면으로 반박하면서 노론 전제 체제에 비판 세력으로 나섰던 저자의 정치관과 당시 당쟁의 진행 상황을 살필 수 있는 자료이다.
▶윤진(尹搢, 1631~1698) | 덕포유고(德浦遺稿) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 덕포(德浦) 윤진(尹搢, 1631~1698)의 문집이다. 본집은 현손 헌규(憲圭)가 가장초고를 바탕으로 수집ㆍ편차하여 1833년 활자로 인행한 초간본이다. 본집은 원집 2권, 부록 2권 합 2책으로, 권두에 서문은 없고 목록만 있다. 원집(原集)의 권상은 시(詩), 소(疏)이다. 시는 1658년부터 1694년까지 지은 것을 연도순으로 편차하였다. 이중에서 만시(挽詩)가 많은 수를 차지하는데, 안숙(安塾), 박장원(朴長遠), 최유지(崔攸之), 이후산(李後山), 이하(李夏) 등에 대한 것이다. 소는 정언, 수찬, 교리, 사간 등을 사직하는 상소이다. 권하는 서(書), 잡저(雜著), 제문(祭文), 과체(科體)이다. 특히 과체는 1666년 별시 초시 때 지어 올린 <방현령자령도지론(房玄齡自領度支論)>과 나라를 다스릴 때 우선적으로 체통을 세워야 한다는 내용으로 전시에서 1등을 차지한 글인 <전시책(殿試策)> 등이 실려 있다. 부록(附錄)의 권상은 연보(年譜)이고 권하에는 가장(家狀), 지명, 묘표, 치제문, 제문, 만사, 춘추향축문 등이 실려 있다. 권말에 저자의 족현손인 윤형규(尹馨圭)가 1833년에 지은 발이 있다.
▶윤추(尹推, 1632~1707) | 농은유고(農隱遺稿) | 권책수 : 3책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 농은(農隱) 윤추(尹推, 1632~1707)의 문집이다. 저자의 시문은 사후 손자 윤동수(尹東洙)가 수습하여 정리하였으며, 백형 윤증(尹拯)이 손수 시문을 골라 산정하였으나 노론과 소론 사이에 갈등이 심화되던 시기였기 때문에 저자의 시문도 간행되지 못하였다. 그 후 6대손 윤자일(尹滋一)이 중심이 되어 편정하여 1916년경에 목활자로 간행되었다. 시(詩)는 330여 수가 실려 있는데, 백형 윤증, 이황(李滉), 도연명 등의 시에 대한 차운시, 나양좌(羅良佐)에게 준 송시, 박세당(朴世堂) 등에 대한 만시, 이안눌(李安訥)의 시를 읽고 감회를 읊은 시 등이 실려 있다. 서(書)는 전체가 나양좌에게 보낸 편지로 이루어져 있는데, 내용은 일반적인 안부를 묻는 것 외에 시사(時事), 송시열(宋時烈)에 대한 의논 등 당시 당론과 관계된 것이 많다. 별집은 청송재변록(靑松齋辨錄)이다. 그중에서 <북소옥소변(北疏沃疏辨)>은 송시열의 문인 최신(崔愼) 등이 상소하여 부친 윤선거(尹宣擧)와 백형 윤증을 무함하자 그에 대해 조목별로 변론한 것이고, <회여사본말(懷驪事本末)>은 송시열과 윤휴(尹鑴)의 불화에 대한 시말(始末)을 기록한 것이다.
▶윤행임(尹行恁, 1762~1801) | 석재고(碩齋稿) | 권책수 : 21책 | 포갑수 : 4개
-판본소장처 : 규장각한국학연구원,국립중앙도서관
-조선 후기 석재(碩齋) 윤행임(尹行恁, 1762~1801)의 문집이다. 본집은 헌종 연간에 전사(轉寫)된 원집 20권과 1870년대 후반에 전사된 부록과 1870년대 중후반에 전사된 별고 21권을 합부한 것이다. 원집 권1~2에는 시 163제가 편차되어 있다. 이 중에서 <서감(書感)>은 척화파로 청나라에 잡혀가 순절한 윤집(尹集)의 후손으로서 원한을 갚고자 하는 기개가 드러나는 글이다. 이밖에 정조를 수행하여 화성에 다녀오면서 지은 시가 많고, 길재(吉再)의 사당 등을 방문하고 지은 작품들이 있다. 권5의 <이문강의(摛文講義)>는 정조가 문신들을 발탁하여 매달 글을 짓고 경전을 강독하였는데, 저자가 여기에 참여하여 토론한 내용을 기록한 것이다. 권6의 <증전추록(曾傳秋錄)>은 ≪대학장구≫ 가운데 의문점을 기록하여 책자로 만들어 올리고, 정조가 그에 대한 답교를 내린 내용을 정리한 것이다. 권9의 <해동외사(海東外史)>는 임진왜란, 병자호란과 관련된 인물과 지명에 대해 기록한 글이다. 별고(別稿)는 <신호수필(薪湖隨筆)>로 1801년 5월 강진현 신지도로 유배되어 9월 사사되기 전까지 경전과 사서(史書)를 읽으면서 느낀 점을 기록한 것이다.
▶윤현(尹鉉, 1514~1578) | 국간집(菊磵集) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 일본 봉좌문고
-조선 중기 국간(菊磵) 윤현(尹鉉, 1514~1578)의 문집이다. 저자가 시문을 원고로 남기려 하지 않아 가장(家藏)된 작품이 많지 않았고, 또 사후 자손이 거의 끊겨 유문(遺文)을 정리할 사람이 없었다. 종질(從姪) 윤안성(尹安性)이 이를 안타깝게 여겨 처음 유문을 수집, 편차하여 1591년에 목활자로 3권 2책을 간행하였다. 상권은 잡저로, <목안설(木雁說)>, <한유논사변(韓柳論史辨)> 등 여러 문체의 글이 섞여 있다. 중권에는 160여 제의 시류(詩類)가 실려 있다. <방귀(放龜)>, <방압(放鴨)> 같은 시는 미물까지도 애련한 마음으로 바라보는 감수성을 보여 주며, <왕소군(王昭君)>은 하권의 <명비사(明妃詞)>와 함께 왕소군의 슬픈 사연을 읊은 시이고, 맨 뒤에 나오는 <영남탄(嶺南歎)>은 198구의 장구로, 도탄에 빠진 영남의 상황을 목도하고 지은 시이다. 하권의 <독서당잡영(讀書堂雜詠)> 6수는 사가독서 중에 지은 시이고, <상관동추경(想關東秋景)>은 선영(先塋)이 있는 관동을 그리는 심정을 그린 시이다. 세상을 따뜻한 시선으로 바라보는 저자의 감수성이 담긴 작품들을 감상할 수 있는 자료이다.
▶윤형로(尹衡老, 1702~1782) | 계구암집(戒懼菴集) | 권책수 : 7책 | 포갑수 : 2개
-판본소장처 : 서울대 규장각한국학연구원
-조선 시대 계구암(戒懼菴) 윤형로(尹衡老, 1702~1782)의 문집이다. 본집은 증손 윤수연(尹守淵)이 시문(詩文)을 수집, 편차하여 1865년경 활자(活字)로 간행하였다. 시(詩)는 시체(詩體)의 구분 없이 저작 시기별로 편차된 듯하다. 이백(李白)의 시를 차운한 시가 많고, 그 외에 의성(義城)의 풍광을 읊은 시, 제일 마지막에는 <인물성편전영(人物性偏全詠)>이 있다. 서(書)는 태극설(太極說)을 비롯하여 성리설(性理說)의 의문을 질의한 내용, 심설(心說)과 관련된 내용, ≪맹자(孟子)≫ 고자장(告子章)을 두고 이기(理氣)를 설명한 것, ≪중용장구(中庸章句)≫ 내용에 관한 문답(問答) 등이 있다. <존성록(尊性錄)>은 원성편(原性篇)과 복성편(復性篇)으로 이루어져 있다. 그밖에 새해에 지은 <원조잠(元朝箴)>을 비롯하여 스승이나 동문 등에 대한 제문 5편과 가훈이 실려 있는데, 가훈(家訓)은 독서, 극기, 조심, 검신(檢身)을 비롯하여 사친(事親), 우애(友愛), 형처(刑妻), 교자(敎子), 근검(勤儉), 그리고 세상의 처세를 담은 거향(居鄕), 교우(交友), 고궁(固窮), 사환(仕宦) 등 13장으로 이루어져 있다.
▶윤홍규(尹弘圭, 1760~1826) | 도계유고(陶溪遺稿) | 권책수 : 2책 | 포갑수 : 1개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 시대 도계(陶溪) 윤홍규(尹弘圭, 1760~1826)의 문집이다. 이돈영(李敦榮)의 묘갈명과 조석우(曺錫雨)의 서문에도 문집에 대한 언급이 없고 다만 1875년 족손 자덕(滋悳)이 쓴 행장에 “저자의 유집 몇 권이 가장되어 있다.”라고 하였지만, 언제 누구의 편차와 교감을 통해 문집을 간행하였는지는 불명확하다. 그저 행장을 쓴 1875년 이후 목활자로 인행되었을 것으로 추정할 뿐이다. 본집은 4권 2책으로 되어 있고, 권수에 1873년 조석우가 쓴 서(序)가 있다. 권1 앞에 권1~2의 목록이 있고 권3 앞에 권3~4의 목록이 있다. 권1은 시(詩)이다. 시체와 관계없이 대체로 연대순으로 수록되어 있다. 제목이 길어 일종의 소서(小序)의 성격을 지니고 있는 것이 많다. 시는 주로 그때그때의 소회(所懷)를 읊은 것, 기행시, 만시(挽詩) 등이 있다. 권2는 서(書)로, <유서계종자(遺書戒從子)>는 저자가 임종을 앞두고 남긴 글로, 죽은 후에 상례를 검소하게 치를 것과 효우할 것 등을 당부한 것이다. 부록으로는 1875년에 후손 자덕이 쓴 행장, 1864년에 이돈영이 쓴 묘갈명, 족제 심규와 경규, 이의원이 쓴 제문이 수록되어 있다.
▶윤휴(尹鑴, 1617~1680) | 백호집(白湖集) | 권책수 : 18책 | 포갑수 : 4개
-판본소장처 : 고려대학교 중앙도서관
-조선 후기 백호(白湖) 윤휴(尹鑴, 1617~1680)의 문집이다. 가장(家藏)되어 오던 저자의 유문(遺文)을 바탕으로 24책 분량의 ≪하헌집(夏軒集)》 고본(稿本)을 엮었으나 정치적인 이유로 간행되지는 못하였고, 1927년경에야 8대손 윤신환(尹臣煥)이 30권 18책의 ≪백호집(白湖集)》을 진주 용강서당(龍江書堂)에서 목활자로 간행하였다. 원집의 권1~2는 부(賦)와 시(詩)로 젊은 나이에 포부를 밝힌 <숙야사(夙夜辭)> 등이 있다. 권3은 전유 회계(傳諭回啓)와 정장(呈狀)이고, 권4~11은 소차이다. 대부분 사직소이다. 권12는 <경연강설(經筵講說)>로 9차례 경연에 입시하여 경사(經史)에 대해 해설하고 정책을 건의한 내용이다. 전(傳)으로는 충무공 이순신(李舜臣)의 유사(遺事)와 임진왜란 때 활약한 장수들에 대한 것이 있으며, 잡저로는 <전례사의(典禮私議)>, <칠십노이전설(七十老而傳說)>등이 있다. <백록동규석의(白鹿洞規釋義)>는 주자의 <백록동학규(白鹿洞學規)>와 방효유(方孝孺)의 <가범사잠(家範四箴)>에 <군신잠(君臣箴)>을 보충한 뒤 방씨의 <유의잡잠(幼儀雜箴)> 20편, <면학시(勉學詩)> 24수를 부기(附記)한 것이다.
(출처 : 한국고전번역원)
